כסלו וטבת

«Да целует он меня поцелуями уст своих» и т. д. «Для благоухания мастей твоих приятных, масло разлитое — имя твоё, потому…» и т. д. Здесь можно найти намёк на ханукальный светильник. Ведь чудо Хануки произошло уже при завершении пророчества (как сказано выше) и не было дано для записи. Чудо совершилось с маслом, а масло, куда бы оно ни попало, проникает, и даже когда его переливают из сосуда в сосуд, остаётся след (решиму), и этот след не исчезает. Подобно этому сказали наши мудрецы: «Шхина не сдвинулась с места, пока не оставила след (решиму)». Тогда уже наступило время сокрытия и удаления прямого общения Шхины с пророками, но чтобы Израиль не подумал, упаси Бог: «Погибла надежда наша», — при удалении пророчества было совершено чудо с маслом, которое оставляет след и след не исчезает. И говорили от имени святого рава Маѓарапа из Корца: через след (решиму) души, остающийся в теле — это тайна «ѓавла де-гарми» (тончайшая связь души с костями) — через сохранение этого следа произойдёт воскрешение мёртвых. Подобным образом Святой, благословен Он, явил чудеса Свои через масло, оставляющее след, чтобы показать: хотя пророческое общение удалилось от пророков, тем не менее у нас остался след — дух святости (и тот свет был от сияния света Торы, в которой сокрыт «свет, что хорош», и в том свете есть сила видеть от края мира до края, как мы уже подробно говорили; и ещё будем говорить, с Божьей помощью, что это продолжалось во все времена до дней Машиаха, когда через этот след произойдёт воскрешение мёртвых и вернётся пророчество с ещё большей силой, как написано: «И будут пророчествовать сыновья ваши и дочери ваши»).

И вот что можно истолковать в стихе — речении Общины Израиля: «Да целует он меня поцелуями уст своих» — я жду и надеюсь, что Он снова будет «целовать меня поцелуями уст Своих», говорить со мной лицом к лицу, как прежде и в древности. «Ибо лучше…» и т. д. — и я уверена в этом, ибо «для благоухания мастей твоих приятных» — благоухание масел приятно мне; намёк на то, что Ты совершил для меня при завершении пророчества чудо с маслом — это благоухание приятно мне, указывая, что, подобно «маслу разлитому — имя Твоё» — как масло, перелитое в какое-либо место, оставляет след, так и Имя Твоё, говорившее во мне через пророчество, оставило во мне след. «Потому девы полюбили Тебя» — ибо ожидают возвращения к прежнему состоянию, к тому, что было изначально, подобно воскрешению мёртвых, которое произойдёт вскоре, в наши дни.

Примечание: «Для благоухания» — благоухание, которое будет в дни Машиаха: «и будет обонять» и т. д.

Примечание: «И масти твои приятны…»

Ты увидишь верный намёк: начальные буквы слов «ле-рейах шеманеха товим» (לריח שמניך טובים) составляют числовое значение «нер Ханука» (ханукальный светильник). И ты увидишь ещё: на основании того, что я писал по словам наших мудрецов — «тьма — это Греческое царство», стремившееся утвердить внешние мудрости (которые суть глупость по сравнению с мудростью Торы) и упразднить истинную мудрость — мудрость Торы, потому Греческое царство названо «тьма» — «глупец во тьме ходит», а мудрость названа «свет» — «мудрость человека озаряет лицо его», — потому во время спасения «засиял во тьме свет для праведных» (как будет ещё разъяснено далее, с Божьей помощью), и Святой, благословен Он, явил чудеса Свои: «У иудеев был свет» — «это Тора», через менору, стоящую на юге — «желающий умудриться пусть обратится к югу» (ибо южная сторона всегда освещена, даже в короткие дни; а Греческое царство проявило силу своего владычества на северной стороне, которая всегда во тьме, даже в длинные дни). Святой, благословен Он, явил чудо с маслом, символизирующим мудрость — «где оливковое масло, там мудрость», как вывели из стиха «И послал Йоав в Текоа (именно в Текоа) женщину мудрую» (ибо Текоа была первой по маслу). Вдумайся в намёк в вышеуказанном стихе: «ле-рейах шеманеха товим» (לריח שמניך טובים) — конечные буквы составляют «хахам» (мудрец), средние буквы — числовое значение «хошех» (тьма), а начальные буквы — числовое значение «нер Ханука» (ханукальный светильник). Вдумайся, ибо это не случайно.