Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

2 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עיין מ"ש בסי' כ"ה (בפסוק ואת יהודה שלח וכו' שהד' מלכיות המה מנגדים לקדושת ד' אותיות הוי' והנה יונח בזה מה שיש להתבונן הנה במצרים נקבע יו"ט ע"פ התורה חג הפסח ובהצלת ישראל מגזירת מד"י ניתקן יו"ט פורים ובהצל' מיו"ן ניתקן יו"ט חנוכה ואי"ה ב"ב בגאולה האחרונה יהיה בודאי קביעות יו"ט כדכתיב חגי יהודה חגיך ובהינצל ממלכות בבל לא נקבע שום יו"ט ולפי הנ"ל יונח דהגליות המה ניגוד לאותיות השם כנ"ל ובעת הגאולה הנה היתה הגאולה מן אותיות הנ"ל והנה גאולת מצרים נגד קיצו של יו"ד כמו שהיה בניגוד הגליות ויקוצ"ו מפני ב"י ובגאולה מבבל הנה הוא מבחי' יו"ד מן שם הנכבד נמצא גאולת מצרים וגם הצלה מבבל היא מבחי' אות אחד ע"כ מפלת בבל ג"כ הי' בחג הפסח כמו שיסד הפייטן צפה הצפית ערוך השולחן בפסח וע"כ סגי למצרי' ולבבל יו"ט אחד כנ"ל:
English translation not yet available
Смотри сказанное в разделе 25 (о стихе «И Йеѓуду послал» и т. д.): четыре царства противостоят святости четырёх букв Имени ЙХВХ. Этим разрешается следующий вопрос: при исходе из Египта был установлен праздник по Торе — Песах; при спасении Израиля от указа Мидии был установлен праздник Пурим; при спасении от Греции — праздник Ханука; и при грядущем избавлении, с Божьей помощью, вскоре, несомненно будет установлен праздник, как написано: «Празднуй, Йеѓуда, праздники твои!» Но при спасении от Вавилонского царства никакой праздник не был установлен. По вышесказанному это понятно: изгнания противостоят буквам Имени, как сказано выше, и при избавлении спасение приходит от соответствующих букв. Избавление из Египта — от кончика йуд, как и противостояние в изгнании: «и стали тревожиться (ва-якуцу) из-за сынов Израиля.» Избавление из Вавилона — от буквы йуд Имени. Получается, что и египетское избавление, и спасение от Вавилона — от одной и той же буквы. Потому падение Вавилона тоже произошло в праздник Песах, как воспел поэт: «Подстерёг подстерегающий, накрой стол — в Песах.» Поэтому для Египта и Вавилона достаточно одного праздника, как сказано.