כסלו וטבת

Этим ты поймёшь также пророчество Зехарьи: «Вижу — вот менора золотая (золото, заѓав, в гематрии равно Давид) вся целиком, и чаша наверху её» и т. д. «И ответил я и сказал… что это?..» и т. д. «И ответил… вот слово Господа к Зерубавелю: Не силой и не мощью, но духом Моим, — говорит Господь Воинств. Кто ты, гора великая? Пред Зерубавелем — в равнину! И он вынесет камень первый при восклицаниях: Благодать, благодать ему!» (этим заканчивается ѓафтара). Помимо того что всё это пророчество загадочно, мы не знаем, какая связь между видением меноры и величием Зерубавеля. Но по вышесказанному всё прекрасно согласуется: Святой, благословен Он, показал пророку чудо, которое произойдёт с менорой — два оливковых дерева изливают в неё масло с небес, указывая на чудесные деяния с менорой, которая будет гореть чудесным образом. Отсюда — указание и благая весть для царства дома Давида (Зерубавель, внук царя Йехоньи): «Не силой и не мощью, но духом Моим» — ибо, как сказано выше, всё это чудо есть приучение и указание на последнее избавление, которое произойдёт вскоре, в наши дни, когда воцарится царь из дома Давида. Потому на щите Давида была изображена менора. Пророк сказал: как эта менора горит без того, чтобы человек вливал масло, так слово Господа к Зерубавелю: «Не силой и не мощью, но духом Моим, — говорит Господь Воинств (ЙХВХ Цеваот)», как сказано выше — это осуществится, когда избавление придёт через «ЙХВХ Цеваот» и утвердит их навечно, и возвысит. И далее: «Кто ты, гора великая, пред Зерубавелем — в равнину!» — все царства названы «горами» (ѓар, гематрия — «Вавилон, Мидия, Греция, Эдом»), а четвёртый зверь — «гора великая», ибо затянулось наше спасение. «И взойдут спасители на гору Сион судить гору Эсава, и будет Господу царство» — ибо царство Эсава противостоит, так сказать, святому Царству (как сказано: «Не полно Имя и не полон Престол, пока не будет стёрта память Амалека, происходящего от Эсава»). Потому «ЙХВХ будет царствовать вечно» имеет гематрию 376 (שעו). И когда взойдут спасители судить гору Эсава, тогда «будет Господу царство». Вдумайся в это (и пойми также: Элияѓу придёт, вскоре, в наши дни, «установить мир в мире» — «шалом» тоже имеет гематрию «ЙХВХ будет царствовать вечно». Эсав, противник, назван «ненавидящим мир» — «Долго жила душа моя с (Эсавом) ненавидящим мир.» В день вознесения Элияѓу в буре небесной — Элияѓу, он же Пинхас, которому принадлежит завет мира, — в тот самый день был поставлен царь в Эдоме, то есть у Эсава, ненавидящего мир — числовое значение одного равно другому, «одно напротив другого». Когда Элияѓу вернётся, вскоре, в наши дни, установить мир — упразднится царство Эсава, ненавидящего мир). И вот что говорит пророк: «Кто ты, гора великая (Эсав, включающий все четыре царства, гематрия "ѓар", и он — "Эсав великий") пред Зерубавелем (то есть пред Царём-Машиахом, который из его потомства) — в равнину!» — ибо его царство и величие будут упразднены с распространением Царства Небесного — «ЙХВХ будет царствовать вечно», гематрия «шалом», как сказано. «И он вынесет камень первый» — «камень, который отвергли строители, стал главой угла» — вынесет его к главе, к драгоценной вершине, — не так, как ныне, когда «зажигание на своём месте требуем», как сказано выше. «Благодать, благодать ему!» — «Благодать жены — над мужем её» и «благодать места — над жителями его» — на Святой земле, вскоре, в наши дни, амен.