Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

2 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בית יעקב לכו ונלכה באור י"י עמש"ל בסימן מ"ז אשר בנין הבית העתיד המקו' ב"ב הוא נקרא בית יעקב לא כאברהם שקראו הר בית א' ולא כיצחק שקראו שדה בית ב' אלא כיעקב שקראו בית בנין המקום ב"ב והנה כבר כתבנו בענין החינוך עפ"י הנמצא לרז"ל אשר יהי' החינוך בחדש מרחשון וחינוך בית ראשון מימין אברהם הי' בתשרי ועיקר חינוך בית שני משמאל יצחק אשר הוא מצד הגבור' ונאמר בו ותכהנה עיניו מראות ע"כ היה בו התגברות מלכות יון שיניקת' מן מדת הצפון וצד הצפון הוא תמיד חשך כמש"ל ורצו לבטל חכמת התורה אור ולהגביר הכסילות חכמת החיצונית כסיל בחושך הולך והנ' הפועל ישועות האיר. לנו מתוך החושך ויאמר אלקים יהי אור. אור י"י הו"י' ב"ה והיינו יהי אור רל"ב ד' מילואי הוי' ב"ה ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן והוא הארת אור הגנוז המקו' לעתיד ב"ב מן הארת האור הזה ניתן לנו למזכרת להנות מן הארת האור הזה עד בנין בית יעקב ב"ב אז יתגלה כל טוב האור הגנוז עכ"פ תיקח לך שהארת האור הזה דחנוכ' נקרא אור הוי' בגימטריא רגל שע"י קיום המצו' הזאת רגלינו תעמוד במישור בבית יעקב ב"ב וזהו שנרמז בדברי הנביאים בית יעקב היינו בית הג' כנזכר לעיל לכו ונלכ' באור הוי' היינו ע"י מצות נ"ח שהוא אור הוי' והנ' תתבונן אשר הארת האור הזה נתגל' מתוך החושך היינו בבית שני אשר הוא נגד יצחק ונאמר בו ותכהנה עיניו מראות והנ' אמר המלך החכם ברוח קדשו וראיתי אני שיש יתרון לחכמה מן הסכלות כיתרון אור מן החושך היינו דוקא האור הבא מתוך החושך ותתבונן בזה שע"כ יצחק יהיה המליץ לעתיד בפסוק כי אתה אבינו וכו' ומליצתו תהיה על ישראל שקיימו מצו' זאת יתרון אור מן החושך הבן הדברים ויהי' מעדנים לנפשות העגומות ותבין אשר החשבונות של מצוה יהי' יצחק המחשב כי חשבון הוא משטרא דגבור' שהוא צמצום וגבול בחשבון המגביל כל דבר וע"כ גם נוסח הברכה של נ"ח יושטף ויעבור ע"פ חשבון כענין שכתב מרן האר"י ז"ל להדליק בגימ' ע"ב ס"ג מ"ה ע"ה דייקא כי הוא רק הארה מן האור הכולל אשר יתגלה ב"ב נ"ל נ"ר רמז לשם ב"ן מלכות נר ישראל יע"ש והנה הם הד' שמות אשר חשבונם יהיו אור וכבר כתבתי לך עוד אשר חשבון להדליק נר חנוכה בגימ' אור חדש והוא בחסרון הכולל כמש"ל וז"ש אור חדש על ציון תאיר ונזכה כולנו וכו' היינו ע"ה אור חדש במלואו וטובו הבן הדברים היקרים:
English translation not yet available
«Дом Яакова, идите и пойдём в свете ЙХВХ» (Йешаяу 2:5). Как сказано выше, в пункте 47: будущий Храм, да будет он отстроен вскорости в наши дни, называется «Бейт Яаков» (Дом Яакова). Не как Авраам, который назвал его «горой» — Первый Храм, и не как Ицхак, который назвал его «полем» — Второй Храм, а как Яаков, который назвал его «домом» — строение, установленное навечно, да будет оно вскорости в наши дни.

И вот, мы уже писали о хинухе (освящении) на основании найденного у мудрецов наших, что освящение будущего Храма произойдёт в месяце Мархешван. А освящение Первого Храма, со стороны правой линии Авраама, было в Тишрей. Основное же освящение Второго Храма — со стороны левой линии Ицхака, то есть со стороны Гвуры, — и о нём сказано: «И потускнели глаза его, чтобы видеть» (Берешит 27:1). Поэтому во времена Второго Храма усилилась власть царства Явана (Греции), чьё питание — от свойства северной стороны, а северная сторона — это всегда тьма, как сказано выше. И они стремились упразднить мудрость Торы — свет, и усилить глупость, мудрость внешнюю: «Глупец во тьме ходит» (Коелет 2:14).

И вот, Совершающий спасение осветил нам изнутри тьмы. «И сказал Бог: да будет свет» — свет ЙХВХ, благословен Он. А именно: «да будет свет» в гиматрии равно 232 — это четыре наполнения Имени ЙХВХ, благословен Он: Ав (72), Саг (63), Ма (45), Бан (52). И это — сияние сокрытого света, предназначенного для грядущего, да будет он вскорости в наши дни. От сияния этого света нам было дано в память — наслаждаться сиянием этого света до строительства Дома Яакова, да будет он вскорости в наши дни. Тогда откроется всё благо сокрытого света.

Итак, возьми себе: сияние этого ханукального света называется «ор ЙХВХ» (свет ЙХВХ), и его гиматрия — «регель» (нога, паломничество, 233). Ибо через исполнение этой заповеди «ноги наши будут стоять на прямом» (Теиллим 26:12) — в Доме Яакова, да будет он вскорости в наши дни. И вот что намекается в словах пророков: «Бейт Яаков» — то есть Третий Храм, как упомянуто выше, — «идите и пойдём в свете ЙХВХ» — то есть через заповедь свечи Хануки, которая есть «свет ЙХВХ».

И вдумайся: сияние этого света открылось из тьмы, а именно — во Втором Храме, который соответствует Ицхаку, и о нём сказано: «И потускнели глаза его, чтобы видеть». И вот сказал царь-мудрец в духе святости: «И увидел я, что есть преимущество у мудрости перед глупостью, как преимущество света из тьмы» (Коелет 2:13) — именно свет, приходящий изнутри тьмы. И вдумайся в это: поэтому Ицхак будет заступником в грядущем, согласно стиху «ибо Ты — Отец наш» (Йешаяу 63:16), и его заступничество за Израиль будет в том, что они соблюдали эту заповедь — преимущество света из тьмы. Пойми эти слова.

И будут они усладой для сокрушённых душ. И пойми, что расчёты этой заповеди — именно Ицхак будет вести счёт, ибо числовой расчёт — со стороны Гвуры, которая есть сужение и граница, задающая предел каждой вещи числом. Поэтому и формулировка благословения на свечу Хануки выстроена по числовому расчёту, как об этом писал наш учитель Ари, благословенна его память: «леадлик» (зажечь) в гиматрии равно сумме Ав (72), Саг (63), Ма (45), то есть 180 с добавлением Ав (75, по другому написанию), — ибо это лишь сияние от всеобъемлющего Света, который откроется вскорости в наши дни. А «нер» (свеча, 250) — намёк на Имя Бан (52), Малхут — «свеча Израиля». Посмотри там. И вот, это четыре Имени, сумма которых составляет «ор» (свет, 207). И я уже писал тебе, что «леадлик нер Ханука» (зажечь свечу Хануки) в гиматрии равно «ор хадаш» (новый свет) — с учётом «хесрон а-коллель» (приближённого расчёта), как сказано выше. И это значение стиха: «Свет новый над Ционом воссияет, и удостоимся мы все...» — то есть полный «ор хадаш» во всей полноте и благе. Пойми эти драгоценные слова.