כסלו וטבת

Далее о запрете пользоваться его светом — чтобы понять, почему для ханукального светильника установили такую строгость, превышающую строгость субботних и праздничных свечей. Дело понятно на основании того, что мы неоднократно разъясняли подробно: греческое царство именуется «тьмой» (хошех), как сказали мудрецы: «Глупец во тьме ходит» (Коэлет 2:14). Ибо греки стремились усилить внешние мудрости — мудрость Греции (которая есть глупость по сравнению с мудростью Торы) и хотели упразднить мудрость Торы. Потому в час чуда «сказал Бог: да будет свет» — чудо произошло с Менорой, озаряющей на юге, стороне, которая вся — свет, все дни года (и от того времени до разрушения Храма — Храм стоял «ор» (свет, 207) лет) — в намёк на мудрость Торы. Потому Менора стоит на юге — «желающий умудриться пусть обратится к югу». И «светильник-заповедь» установлен на все поколения — чтобы усилить свет Торы и её мудрость и упразднить внешние мудрости, мудрость Греции, как будет разъяснено. Потому «усердный в ханукальном светильнике» (Риф и Бааль Галахот Гдолот толкуют это именно о ханукальном светильнике) «удостоится сыновей — мудрецов Торы». Поскольку этот «светильник-заповедь» намекает на Тору, в этом законе заключён намёк: «запрещено пользоваться его светом» — указание на то, что запрещено пользоваться и извлекать выгоду из почёта Торы: «Не делай их венцом для возвеличивания и не [используй как] заступ для копания» — отсюда ты выучил: всякий, кто извлекает пользу из почёта Торы...

На это намекает стих: «Ибо заповедь — светильник, и Тора — свет, и путь жизни — наставление и увещевание» (Мишлей 6:23). Смысл таков: «светильник-заповедь» намекает на «свет Торы», а «путь жизни», которого человек достигнет через Тору, — это «наставление и увещевание», которое мы из неё извлекаем, а именно: из запрета пользоваться его светом мы учим нравственное наставление — что человек не должен желать извлекать выгоду из почёта Торы. Тогда он обретёт через Тору «путь жизни». Но всякий, кто извлекает выгоду [из почёта Торы], лишается [жизни грядущего мира]. Те же, кто не извлекает выгоды, — обретут пути жизни.