כסלו וטבת

Вдумайся в слова мудрецов: один из раввинов спросил: «Вот я выучил всю Тору целиком — могу ли я изучать греческую мудрость?» (Это философия природы, вокруг «пяты» которой обвивается змей.) Ему ответили: «Написано: "И размышляй о ней день и ночь" (Йегошуа 1:8). Пойди и найди час, который не принадлежит ни дню, ни ночи» (а такого не существует, ибо даже промежуточное время — часть его от дня и часть от ночи).

На основании этого ты поймёшь: «светильник-заповедь» установлен как памятник для сынов Израиля об их мудрости Торы, ибо свет разума Израиля выше мудрости природы (потому и чудо произошло со светом — сверхъестественным образом). Не подобает сыну Израиля погружать свой разум и мудрость во внешние мудрости, как того хотели греки. Потому для этого «светильника-заповеди» (намекающего на мудрость Торы, которая выше природы) установлено: «от захода солнца до исчезновения ноги с рынка» — промежуточное время между днём и ночью. И тем не менее именно тогда действует «светильник-заповедь» (намекающий на Тору) — чтобы указать: «Пойди и найди час, который не принадлежит ни дню, ни ночи...» — ведь даже промежуточное время частично от дня и частично от ночи, и нет у тебя права бездействовать [в изучении Торы], ибо написано: «И размышляй о ней день и ночь».