כסלו וטבת

Известно сказанное в Зоар о стихе «и коснулся сустава бедра его, и вывихнулся сустав бедра Яакова» (Берешит 32:26): Самаэль коснулся «опоры Торы» (тамхин де-орайта). Если, упаси Боже, некому поддерживать знатоков Торы, падает основание Торы. Праздники Ханука и Пурим были установлены для исправления Нецах и Год, именуемых «опорами Торы», ибо Тора — это тайна Тиферет. Потому в эти праздники есть особая заповедь умножать цдаку — чтобы исправить то, что повредил Самаэль, коснувшись «опор Торы». Пойми это.

Согласно нашему подходу, «светильник-заповедь» намекает на свет Торы, и все его законы относятся к законам Торы. Мудрецы установили: путник, отправившийся торговать и не занимающийся Торой, — если «зажигают за него в его доме», то есть он занимается торговлей, чтобы содержать своих сыновей в доме учения и обеспечивать их нужды, подобно тем «купцам» в Зоар, которые говорили, что занимаются торговлей, дабы поддерживать изучающих Тору, — тогда это называется «зажигают за него в его доме»: его сыновья занимаются светом Торы в его доме и опираются именно на него. Такой человек не обязан участвовать [дополнительно], ибо содержание своих сыновей для изучения Торы имеет приоритет. Но торговец, за которого «не зажигают в его доме» (то есть у него нет таких сыновей, которых он растит для изучения Торы), обязан «участвовать монетой» — то есть присоединиться к изучающим Тору, давая им деньги, подобно союзу Звулуна и Иссахара, и тогда удостоится того, чтобы доля его была с хранителями Торы и занимающимися ею: «равную долю будут вкушать» (Дварим 18:8). В намёк на это установлен данный закон для «светильника-заповеди». Пойми.