עיון מש"ל (סי' י"ח י"ט כ') טעמים למה שתיקנו במצו' הזאת מהדרי"ם הנה אפרש לך עוד והארץ הית' תוהו וכו' דרשו חז"ל תה"ו (בבל) ובהו (מדי) וחשך (יון) ע"פ תהים (מלכות הרביעית שאין לה חקר כתהום) ע"כ והנה נאמר אח"כ ורוח אלקים מרחפת וכו' ואתמר בי' משמי' דהאריז"ל מרחפת מ"ת רפ"ח היינו רפ"ח ניצוצין דאשתארו בסוד המית' ושביר' ממלכין קדמאין ומהם יש חיות לקליפות ולאוה"ע וכל אומה המושלת כשישראל מוציאין בלעם מפיהן היינו ניה"ק אזי תתבטל חיותן וממשלתן ע"כ תמצא גם בזה טוב טעם להדלקת חצ"י שעה שהיא רפ"ח עתי' כמ"ש ע"פ הירושלמי ותוספתא במאמר שר"י ביששכ"ר וכבר ידעת דסוד התיקין ועליית הניצוצין מן השביר' הוא בחי' מלך הח' ממלכין קדמאין הנק' הד"ר בתור' ולא כתיב גבי' מיתה ושביר' כאינך וגם כתיב גבי' ושם אשתו מהטבאל בגימ' מ"ה ב"ן כנודע להבאין בסוד י"י והנה כתיב הד"ר הוא לכל חסידי"ו והייינו העושין מצות לפנים משוה"ד גורמין להעלאת ניה"ק מן התה"ו אל התיקון הנקרא הד"ר הנה בביטול מלכות יון הרשעה הנרמזת המצו' בתור' ויאמר אלקים יה"י או"ר אתמר לגבייהו דעושי המצוה לפנים משוה"ד מהדרי"ן גורמין גם היום ע"י המצוה להאיר אור הד"ר לניצוצי השבירה הנרמז בזמן ההדלק' משך רפ"ח עיתי"ם זהו הנרמז הד"ר כבוד הוד"ך חנוכ"ה הנרמז בהו"ד להודות ולהלל ודי בזה לאשר קרבת אלקים יחפצון:
Смотри сказанное выше (параграфы 18, 19, 20) о причинах того, почему для этой заповеди установлены «мегадрин» (украшающие). Разъясню тебе ещё. «И земля была пуста (тоу) и хаотична (вову), и тьма (хошех)...» (Берешит 1:2). Мудрецы толковали: «тоу» — Вавилон, «вову» — Мидия, «хошех» (тьма) — Греция, «над бездной (теом)» — четвёртое царство, которому нет предела, как бездне. А далее сказано: «и дух Божий парил» (мерахефет), и передано от имени Аризаля: «мерахефет» — это «мет рапах» (мёртвый 288), то есть двести восемьдесят восемь искр, оставшихся в тайне «смерти» и «разбиения» первозданных царей. От них получают жизненную силу клипот и народы мира. Каждый народ, когда господствует, — когда Израиль извлекает из него «проглоченное», то есть святые искры, — тогда его жизненная сила и владычество прекращаются.
Поэтому ты найдёшь убедительное объяснение зажигания в течение получаса — это двести восемьдесят восемь «мгновений» (итим), как объяснялось на основе Иерусалимского Талмуда и Тосефты в маамаре «Иссахар». Ведь тайна исправления (тиккун) и вознесения искр из разбиения — это аспект восьмого царя из первозданных царей, именуемого «Адар» (великолепие). О нём в Торе не написано «смерть» и «разбиение», как о прочих, и о нём написано: «и имя жены его Мегетавэль» (Берешит 36:39), гематрия Ма (45) + Бен (52), как известно посвящённым в тайну Господа. Написано: «Адар — Он для всех благочестивых Своих» (Псалмы 149:9), то есть те, кто исполняет заповеди «за чертой закона» (лифним ми-шурат а-дин), вызывают вознесение святых искр из хаоса (тоу) к исправлению (тиккун), именуемому «адар» (великолепие).
При упразднении нечестивого греческого царства, на которое намекает заповедь в Торе — «И сказал Бог: да будет свет!» — к исполняющим заповедь «за чертой закона» обращено: «мегадрин» (украшающие) — они и ныне через заповедь вызывают озарение светом «адар» (великолепия) для искр разбиения, на что намекает время зажигания длительностью в двести восемьдесят восемь мгновений. Таков намёк: «адар — почёт великолепия (год) Твоего»; Ханука намекает на Год — «благодарить и восхвалять». И довольно этого для тех, кто жаждет близости Божьей.