כסלו וטבת

Объяснение, как мне видится, таково. Праздник (йом тов) — это «священное собрание» (микра кодеш), а «кодеш» (святость) намекает на Хохма (Мудрость). В каждый праздник на души Израиля нисходят святые потоки Мудрости. «Йом тов» (праздник) имеет гематрию «хохма» (73). Израиль должен быть подготовленным сосудом для принятия этой Мудрости. Воздух Земли Израиля умудряет — потому тела наших братьев в Земле Израиля становятся подготовленным сосудом для принятия Мудрости. Те же, кто живёт в диаспоре, где воздух не умудряет и сосуд недостаточно подготовлен для принятия света Мудрости, — нуждаются в праздновании дополнительного дня по установлению мудрецов, именуемых «мудрецами» (хахамим) потому, что они принимают свет Мудрости (хохма). Тем самым праздничный день становится пригодным для озарения Мудростью.

Однако это относится к праздникам Торы. Что же касается праздника, установленного мудрецами, — мы можем принять озарение в основное [установленное] время, поскольку вся суть праздника учреждена мудрецами, черпающими озарение Мудрости. Так мне представляется, а ты пойми.