כסלו וטבת

Представляется мне, что фитиль и масло символизируют тело и разум. Фитиль — вещь материальная, грубая — намекает на тело. (И это верно согласно словам мудрецов истины: «фитилём» (птила) именуется Малхут, как написано в книге «Меорей Ор»: «она становится фитилём, чтобы удержать на себе мужской свет». А ведь известно, что Малхут именуется «святым телом» (гуфа кадиша); из этого следует, что тело уподобляется фитилю.) Масло же намекает на Мудрость (Хохма), нечто сокровенное (как сказано в указанной книге), подобно написанному: «И послал Йоав в Текоа, и взял оттуда мудрую женщину» (Шмуэль II, 14:2) — ибо Текоа славилась маслом, потому и мудрость там обреталась. Посредством масла светит фитиль (и это верно в тайне «Отец основал Дочь»), подобно тому как разум озаряет тело. Шломо предостерегал: «Во всякое время да будут одежды твои белы» — намёк на члены тела, которые являются облачениями разума души — «и масло на голове твоей да не оскудеет» (Коэлет 9:8) — вдумывайся разумом в Тору и служение.

Я уже неоднократно говорил тебе, что этот «светильник-заповедь» установлен во славу Торы, которую греки стремились упразднить, а Всевышний озарил евреев чудесным светом от сокрытого Света Торы. Все законы, установленные для этого светильника, — всё это намёки на величие мудрости Торы. Для всякой мирской мудрости, если тело (сосуд) не имеет к ней подготовленности в потенции, человек не способен ею заниматься; тем более, если у него нет подготовленности в разуме — например, деревенский житель с грубым умом не способен заниматься мудростями. Но мудрость Торы — иная: «Премудрость на улицах возглашает» (Мишлей 1:20), «кто прост — зайди сюда; кто лишён разумения» (Мишлей 9:4,16) — ибо свойство Торы таково, что когда человек занимается ею, она умудряет простака, даже если его тело и разум не были к этому подготовлены. И нет у человека оправдания, чтобы отлынивать от мудрости Торы, говоря, что мудрость и знание не даны ему с небес, — как сказал один простолюдин Элиягу (смотри в «Тана де-вей Элиягу»). Потому для этого «светильника-заповеди» (символизирующего свет Торы) признали пригодными даже фитили, которые плохо горят, — намёк на тело, не имеющее подготовленности к этому свету, — а также масло, которое плохо тянется за фитилём, — намёк на грубый разум, недостаточно озаряющий члены тела. Тем не менее всё пригодно для света Торы. Пойми это.