כסלו וטבת

В тексте пиюта, который принято произносить в благодарении дней Хануки, «Маоз Цур» и т.д.: «И из остатка кувшинчиков (канканим) было совершено чудо для лилий (шошаним)». Удивительно: ведь не кувшин (канкан) был, а кувшинчик (пах)! Если автор хотел, чтобы рифма была ровной, мог бы сказать: «у-ве-нотар а-шманим» (из остатка масел). Но объясняется на основании написанного Аризалем на мишну: «Не смотри на кувшин (канкан), а на то, что в нём» — это относится к 13-му качеству «ве-наке ло йенаке» (очищающий — не очистит), в котором содержатся буквы «канкан». Это намёк на Метатрона, который является «кан» (гнездом) в будние дни. Человек не должен смотреть на него, как будто, не дай Бог, он обладает какой-то силой помимо ЙХВХ, благословен Он. Имя ЙХВХ намекается в начальных и конечных буквах. Скажу ещё: гвурот (суды) — это 5 букв МаНЦеПаХ, потому их 5 гвурот, и при делении их числового значения на равные части каждая составляет 56 (см. параграф 26, и я намекал также в параграфе 141). Это 5 раз 56 в стихе «Ви-йеи ноам» — в конечных буквах: «Элокейну», «алейну», «ядейну», «алейну», «ядейну». Написано: «Эль ЙХВХ ва-яэр лану (56)» (см. вышеупомянутый параграф) — освещать и смягчать гвурот: каждая гвура числом 56 смягчается через «Эль ЙХВХ» числом 57 (зан — питает), и тогда из 280 (пар) образуется 285 (пара — корова). Вот что значит: «Эль ЙХВХ ва-яэр лану» — эти два Имени милости и милосердия освещают 56, то есть гвурот. В «ве-наке ло йенаке», помимо букв «канкан», есть буквы «Эль ЙХВХ» (алеф-ламед, йуд-хей-вав-хей). Во время гнева было сокрытие Лика из-за гвурот, и управление было в сокрытии, через «канкан» (как сказано выше от имени Аризаля). А затем, во время спасения, было свечение для смягчения гвурот через Имена «Эль ЙХВХ», которые освещают 56, как сказано: «ва-яэр лану». Вот что значит: «У-ми-нотар канканим» — то есть оставшиеся буквы в качестве «ве-наке ло йенаке», помимо «канкан», через них были смягчены гвурот. «Бе-рахамим» (с милосердием) тоже составляет числовое значение «канкан». Пойми это.