כסלו וטבת

Это тоже относится к тексту благодарственной молитвы: «Когда встало… против народа Твоего Израиля». Установлено говорить «против народа Твоего Израиля» — в отличие от благодарственной молитвы Пурима, где сказано «когда встал против них» и т.д. (см. параграфы 149–156). Это понятно на основании сказанного в стихе: «А ныне, Израиль, внемли уставам…» — выражение «а ныне (ве-ата)» означает: «вот, сейчас ты уже [на более высокой ступени]», чтобы исключить [прежнее состояние]. И вот как это объясняется согласно словам святого рава, автора книги «Хесед ле-Авраам». Суть его слов такова: Израилю не следует заниматься философией и внешними мудростями. Это понятно из притчи: искусный мастер-ювелир изготавливает прекрасные изделия, гордится своим ремеслом, и его восхваляют за то, какой он искусный ювелир, умеющий создавать столь прекрасные вещи. Чем больше он совершенствуется в изготовлении серебряных изделий, тем больше растёт его имя в ювелирном деле, и его славят как необыкновенного мастера. Но если тот же ювелир станет добывать серебро из комьев земли — это не прибавит ему славы в ювелирном искусстве, ибо такая работа принадлежит крестьянам и земледельцам, у которых нет имени и места в тонком мастерстве ювелирного дела. Подобно этому: Святой, благословен Он, создал человека с мудростью, и мудрость — это то, чем человек возвышается над прочими живыми существами, животными, зверями и птицами. И если человек выясняет нечто мирское посредством исследования своего разума и мудрости — это лишь «преимущество человека над скотиной». Но достоинство Израиля возвышается тем, что Святой, благословен Он, дал им Свою Тору — Божественную мудрость, «Тора исходит из Хохма», и все прочие мудрости — как ничто и пустота перед ней, и ничтожны рядом с ней, и служат ей, как служанка — госпоже. И вот, еврей не возвеличивается именем «Израиль», когда занимается внешними мудростями, ибо это лишь ремесло крестьян — «преимущество человека над скотиной». Но граница имени «Израиль» в том, что чем больше человек трудится и усердствует в Торе и заповедях, тем больше возрастает его израильское имя. Вдумайся. И вот что мы истолковали в стихе «А ныне, Израиль» — то есть: вот, сейчас ты уже выше ступени прочих людей, у которых есть лишь «преимущество человека над скотиной», и имя их «человек (адам)» возрастает через исследования человеческого разума. Но имя «Израиль» возвышается лишь через занятие Торой и заповедями. Потому: «А ныне, Израиль» — раз теперь ты именуешься «Израиль», нет тебе похвалы и возвышения в ремесле крестьян, а лишь «внемли уставам». И отсюда ты вдумаешься в текст благодарственной молитвы: «Когда встало нечестивое царство Греции» — чтобы утвердить внешние мудрости и заставить забыть Тору — и потому сказано: «против народа Твоего Израиля», чья основная граница и достоинство — в занятии Торой и заповедями, через которое возрастает их израильское имя. А греки хотели заставить забыть Тору и утвердить внешние мудрости — и вот, они встали «против народа Твоего Израиля» — именно «Израиля». Вдумайся.