כסלו וטבת
4 · Кислев и Тевет
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויתפרש עוד דהנ' בימי יוחנ"ן אין אדם צריך לשאול על הדמאי הניקחת מעם הארץ שאינו בן תורה והי' זה שכרו ע"י מתתיהו בנו ליהודים היתה אור' זו תור"ה בנר מצו' ותורה אור בתגבורת חכמ"ת התור' ע"י השמן (הרומז לחכמ"ה כמ"ש כ"פ) והי' חתום בחותמו של כ"ג (הרומז לחכמ') והדליקוהו במנור"ה בדרום הרוצ' להחכי"ם ידרים:
English translation not yet available
Ещё можно истолковать: в дни Йоханана установлено, что «не нужно спрашивать о демай» — десятине с продуктов, купленных у простолюдина (ам а-арец), не сведущего в Торе. И вот его награда: через сына его Матитьяу — «у иудеев был свет» — это Тора, через «свечу заповеди и свет Торы», в усилении мудрости Торы посредством масла (намекающего на Мудрость, как неоднократно говорилось), которое было запечатано печатью первосвященника (намёк на Хохму), и зажгли его в Меноре на южной стороне — «желающий стать мудрым — пусть обратится к югу».