Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

4 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וירצה עוד אומרו ב"ן יוחנ"ן דייקא הנה אמרו בגמרא שהנס הזה (וכל מצות הלכות נ"ר חנוכ"ה) לא ניתן לכתוב רק הוא מבחי' תורה שבע"פ וכבר ידעת התור' שבע"פ הוא מה שאין הצדוקים מודין בה והנ' יוחנן כהן גדול
English translation not yet available
Ещё можно объяснить, почему сказано именно «бен Йоханан». Сказано в Гемаре, что это чудо (и все законы ханукальной свечи) не было дано для записи, но относится к области Устной Торы. Как тебе известно, Устная Тора — это то, что цдуким (саддукеи) не признают. А Йоханан-первосвященник —
הג"ה הנה יש להסתפק אם הוא אותו יוחנן עיין בתוס' ברכות אבל דברינו בדרך הספק ואפשר ואפי' אם נאמר שזה הוא רחוק לומר אשר ח"ו נעשה לגמרי צדוקי רק היה דבר זה כעין שגיאה והבן: שימש פ' שנים בכהונה גדול"ה ולבסוף וכו' הנה להיות שאעפ"כ הי' צדיק גמור והיה שגיאה לפי שעה (ועיין בכתבי האריז"ל שהדבר הזה בא לו מחמת איזה ענין במסה"נ בנפילת אפי' הנה תתבונן שהי' זה רק כעין משגה לגדול וקדוש כמוהו הבן ע"כ) הנה בא מתתיהו בנו ותקן מצו' בתור' שבע"פ והאיר נרותי' לדורות וזהו שסיימו בהודא' וקבעו שמונת ימי חנוכ' אלו להודות ולהלל לשמ"ך וכו' דייקא בסוד הכתוב ויעש דוד ש"ם דרשו בו בזוה"ק מלכותא קדישא סוד תור' שבע"פ ובזה נעשה תיקון גדול להפגם לא יגרע מצדיק עינו וברא מזכה אבא והש"י יודע האמת ודברינו בדרך אפשר:
English translation not yet available
Примечание: есть сомнение, тот ли это Йоханан; смотри в Тосафот (Брахот). Но наши слова — в порядке предположения и возможного. И даже если мы скажем, что это он, — маловероятно, что он, Боже упаси, стал полноценным саддукеем; скорее это было подобно ошибке; и вдумайся.

Итак, он прослужил восемьдесят лет в должности первосвященника, а в конце и т.д. Но поскольку он всё же был совершенным праведником, и это было временной ошибкой (смотри в писаниях Аризаля, что это произошло с ним из-за некоего аспекта, связанного с самопожертвованием при падении ниц; вдумайся — это было лишь подобием оплошности для великого и святого, как он; пойми; поэтому) — пришёл сын его Матитьяу и установил заповедь в Устной Торе, и озарил её светильники на все поколения. Вот почему в благодарственной молитве завершают: «И установили восемь дней Хануки этих, чтобы благодарить и восхвалять Имя Твоё» и т.д. — именно (по слову) в тайне стиха: «И сделал Давид шем (имя)» — истолковано в Зогаре: «Святое Царство» — тайна Устной Торы. Тем самым было совершено великое исправление ущерба: «Не отведёт от праведника глаз Свой», и «сын удостаивает отца». Всевышний знает истину, а наши слова — в порядке возможного.