כסלו וטבת
4 · Кислев и Тевет
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובאלה הדברים תמצא טוב טעם מה שנהגו העניים לסבב על הפתחים בחנוכ"ה רובם של עניים מן שבט שמעו"ן שקילל אותם יעקב אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל להיות סופרים ומלמדים עניים והנה נודע מדת יוס"ף הוא יסוד ברית קודש פת"ח הגו"ף כמ"ש בזוהר בפסוק ופסח י"י על הפת"ח זה פת"ח הגוף והנה שמעו"ן שאמר ועתה לכו וכו' על יוסף שהיא פת"ח הגוף הנה רצה לאבד צינור המשפי"ע פת"ח הגוף ע"כ כעת הוא מקבל על הפתחי"ם בסיבובו והנה שבט לוי שתיקן חטאו בעת ההוא במה שמסר נפשו כנ"ל הנה על ידו זרח אור לישראל בפתחי בתי בני ישראל ושמעון לא מסר נפשו לתקן כמו לוי ע"כ נהגו העניים (שהם ברוב) מן שבט שמעון לסבב על הפתחי"ם לקב"ל והוא כעין הצדקת הדין וקיבול מאהב' ובזה יתכפר עונם הבן הדבר:
English translation not yet available
В этих словах ты найдёшь прекрасное объяснение обычаю бедняков обходить дома в Хануку. Большинство бедняков — из колена Шимона, которое проклял Яаков: «Разделю их в Яакове и рассею в Израиле» — быть переписчиками и учителями, бедными. Известно, что мера Йосефа — это Йесод, святой завет, «петах а-гуф» (врата тела), как сказано в Зогаре о стихе «и минует (пасах) Господь врата (петах)» — это врата тела. Шимон, сказавший «а теперь пойдём…» и т.д. о Йосефе, являющемся «вратами тела», — хотел уничтожить канал изобилия, «врата тела». Поэтому ныне он получает у дверей (петахим), обходя их.
Колено Леви исправило свой грех в то время тем, что отдало душу свою, как сказано выше, — и через него воссиял свет для Израиля у входов (петахей) в дома сынов Израиля. А Шимон не отдал душу свою для исправления, как Леви, — поэтому бедняки (которые в большинстве) из колена Шимона обходят двери (петахим), чтобы получать. Это подобно оправданию суда и принятию с любовью, и тем самым искупается их грех. Вдумайся.