Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

4 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואגב אבאר לך עוד נקראה משפח' חשמונא"י נ"ל ע"פ משארז"ל הנושא אשה צריך שיבדוק באחי' והוכיחו זה מאהרן הכהן ויקח אהרן אלישבע בת עמינדב אחות נחשון הנשיא הראשון שבישראל ולא דבר ריק הוא שנלמד הדבר דוקא מאהרן הכהן אך הוא להנרות שנשא אהרן אחות נחשו"ן שממנו יצא חוטר מגזע יש"י המצליח למלוכ' ע"כ זכו בניו באחרית עכ"פ למלוכ' לשעת' בימי החשמונאי"ם על כן חשמונא"י בגימ' נחשון ע"ה להורות שנכללו גם המה במלוכ' להיות שבאים ג"כ מזרע עמינדב בימי נחשו"ן אבל הוא רק מלוכ' לשעת' כמש"ל:
English translation not yet available
Попутно поясню тебе ещё, почему семейство названо «Хашмонаим». Мне представляется, это на основании слов мудрецов: «Берущий жену должен проверить её братьев» — и это доказано из примера Аарона-священника: «И взял Аарон Элишеву, дочь Аминадава, сестру Нахшона» — первого князя в Израиле. Не случайно этот закон выведен именно из Аарона-священника: ведь Аарон взял сестру Нахшона, от которого вышел «побег из ствола Ишая», достигший царства. Поэтому его потомки в конце концов удостоились хотя бы временного царства в дни Хашмонаев. И вот, «Хашмонай» (חשמונאי) в гематрии равно «Нахшон» (נחשון), — дабы указать, что и они были включены в царство, происходя из потомства Аминадава в дни Нахшона. Однако это лишь временное царство, как сказано выше.