Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

4 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כשעמד"ה מלכות יון כשעמד"ה לא תיקנו לשון התגברו"ת או שליט"ה וכיוצא רק תקנו לומר כשעמד"ה ואומר ע"פ דברי מרן האריז"ל הנ' כתב הצלם דקליפה הוא כך מצרים (כת"ר דקליפ') בבל (חב"ד שבה) פרס ומדי ב' ידים ח"ג לכן מינייהו מלכי ומינייהו איפרכי) יו"ן (ת"ת שבה) ארם וישמעאל (רגלין דקליפה) ועפ"ז הנה להיות יון ת"ת דקליפ' והת"ת כולל כל הגוף ממילא הי' בה ג"כ כח מלכות הרביעית שהוא בחי' רגלי' ע"כ במפלת' נעשה נס באו"ר מעין דוגמא דלעתיד אורו של מלך המשיח אור הגנוז ע"כ אמרו כשעמד"ה מלכות יון שהיה בהם כח הרגלין ג"כ ע"כ בעת הישוע' באו בניך וכו' והדליקו נרו"ת מעין דוגמת הגאולה העתידה והי' לך י"י לאו"ר עולם במהרה בימינו אמן:
English translation not yet available
«Когда встало (ке-ше-амда) Греческое царство» — не установили выражение «усилилось» или «властвовало» и подобное, а именно «встало» (амда). Скажу на основании слов Аризаля. Он писал, что «целем» (образ) нечистоты устроен так: Египет — Кетер нечистоты; Вавилон — Хохма-Бина-Даат (ХаБаД) нечистоты; Персия и Мидия — две руки, Хесед и Гвура (поэтому «из них цари и из них правители»); Греция (Яван) — Тиферет нечистоты; Арам и Ишмаэль — ноги нечистоты. Согласно этому, поскольку Яван — Тиферет нечистоты, а Тиферет включает в себя всё тело, — в нём заключена также сила четвёртого царства, которое является аспектом «ног». Поэтому при его падении произошло чудо со светом — подобие будущего света Царя Мессии, Сокрытого Света. Вот почему сказано «когда встало (ке-ше-амда) Греческое царство» — ибо в нём была также сила «ног». Поэтому в час спасения «пришли сыновья Твои» и т.д. «и зажгли светильники» — подобие будущего избавления: «И будет тебе Господь светом вечным», вскоре и в наши дни, амен.