כסלו וטבת

Тебе уже известно, что эти два праздника — Ханука и Пурим, установленные мудрецами, — суть исправления Нецах и Года. Это намёк в высказывании мудрецов: «Мудрец выше пророка» — ибо пророчество (приходящее от Нецах и Года, справа и слева — питание пророков от Нецах и Года) прекратилось из-за ущерба, а мудрецы духом святости совершили и установили эти два праздника — во славу и хвалу — для исправления Нецах и Года.

Вот слова Зогара (Ваишлах, 171а): «Тот, кто трудится над Торой, и нет того, кто поддержит его, и не находится того, кто вложит деньги в его кошель, чтобы укрепить его, — Тора оказывается в каждом поколении, но сила Торы ослабевает с каждым днём, ибо нет у трудящихся над ней опоры. А нечестивые цари усиливаются с каждым днём. Смотри, как много причиняет этот грех! Из-за того, что нет поддерживающего Тору как должно, те опоры слабеют и позволяют укрепиться тому, у кого нет голеней и ног (как написано о нём: "На чреве твоём ходи", — как далее), чтобы стоять на них.

Открыл и сказал: "И сказал Господь Бог змею…" — что значит "на чреве твоём ходи"? — Что были сломаны опоры его и отрублены ноги его, и нет ему на чём стоять. Когда Израиль не желает поддерживать Тору, они дают ему опоры и голени, чтобы стоять и усиливаться на них.

Смотри, сколько изворотливости и хитрости применил в ту ночь тот, кто ехал на змее (то есть Самаэль, боровшийся с Яаковом), против Яакова! Ведь он знал, что написано: "Голос — голос Яакова…", и если прекратится голос Яакова, тогда "руки — руки…" и т.д. Поэтому он смотрел со всех сторон, как навредить Яакову, но не прекратился голос его. И нападал на него мощно со всех сторон — руками с той и с другой стороны, — ибо они крепки и тело укрепляется между ними. И увидел силу Торы, укреплённую во всём. Тогда — "и увидел, что не может одолеть его". Что сделал? — Тотчас "коснулся бедра его". Ибо ухитрился против него: сказал — раз сломаны опоры Торы, тотчас Тора не укрепится, и тогда исполнится сказанное отцом их: "Голос…" и "Руки…" и "И будет, когда воспротивишься…" и т.д. Вот чем он ухитрился против Яакова: ибо из-за того, что сломана сила Торы, Эсав идёт и усиливается. Когда увидел, что не может одолеть Тору, тогда ослабил силу тех, кто поддерживает её. И когда не найдётся поддерживающего Тору, тогда не будет "голос — голос Яакова", и будут "руки — руки Эсава". Когда увидел это Яаков, когда взошла заря, укрепился против него и одолел его…» — конец цитаты.

Вот перед тобой: изучающие Тору сами по себе — это аспект «рук» и «тела» (мира), то есть Хесед-Гвура-Тиферет. А поддерживающие Тору (тамхей де-орайта), вкладывающие деньги в их кошель и дающие им пропитание, — это аспект «голеней и ног», на которых тело опирается, — аспект Нецах и Года (от которых питание пророков; в этом тайна сказанного мудрецами: «Все пророки пророчествовали лишь о том, кто вкладывает деньги в кошель мудрецов Торы и даёт мудрецу Торы пользоваться от его имущества; но сами мудрецы Торы — "Глаз не видел, Боже, кроме Тебя"»).

Вот в чём состоял замысел Самаэля — «коснулся бедра его»: лишить Израиль, Боже упаси, поддержки Торы — «голеней и ног», на которых всё тело опирается. Из-за этого, к нашему горю, Тора ослабевает, а царства, чья власть от Самаэля и змея, о котором сказано «на чреве твоём ходи», — получают, Боже упаси, «голени и ноги» и обретают «стояние» (амида), к нашему горю. (Этим вдумайся в высказывание мудрецов: «Когда один поднимается, другой…» и т.д.)

Следовательно, по всему вышесказанному ты поймёшь: с великой точностью установили в тексте благодарственной молитвы «ке-ше-амда — когда встало царство» и т.д. (и так же в Пуриме: «ке-ше-амад алейгем — когда встал на них» и т.д.) — в особенности потому, что эти два праздника установлены для исправления Нецах и Года — аспекта «голеней и ног» святости, которые Самаэль повредил, коснувшись бедра Яакова. Мы благодарим Всевышнего и рассказываем в нашей благодарственной молитве, как прежде спасения, к нашему горю, было «стояние» (амида) у наших врагов, ибо были даны, к нашему горю, «голени и ноги» тому, о ком сказано «на чреве твоём ходи». А затем, в час спасения, — «стояние» (амида) и существование для Израиля, «и унизит нечестивых до земли», а «Израиль утвердится навеки». На основании этих слов я истолкую тебе, с Божьей помощью, в своём месте сказанное в Гемаре: «Пока не иссякнет нога (регель) с рынка (шук)».