כסלו וטבת

На основании вышесказанного ты поймёшь стих «беhаалотха эт hа-нерот» — «при возжигании светильников». Таргум переводит это как «при зажигании», однако Тора выразилась языком «hаалаа» — «поднятие». И вот, мудрецы, благословенна их память, учили, что необходимо, чтобы пламя поднималось само по себе. Прежде чем мы будем говорить об этом, смысл понятен из сказанного выше: поскольку корень Меноры соответствует первому изречению, когда букв ещё не существовало, и тогда достаточно было одной мысли сынов Израиля — хотя они ещё не совершили добрых деяний, — как бы засверкали искры света для отбора букв сами по себе, без пробуждения снизу в действии. Поэтому в заповеди Меноры требуется, чтобы пламя поднималось само по себе. И пойми это.

Из этого мы поймём также то, что толковали мудрецы: «И сделал так Аарон» — чтобы поведать похвалу Аарону, что не отклонился. И это удивительно: что за великая похвала, которой Тора восхваляет Аарона за то, что он не отклонился? И что за великое дело это? Но согласно сказанному выше это станет понятным. Тора восхваляет действие Аарона: «И сделал так Аарон — напротив лица Меноры возжёг светильники её». То есть напротив и в соответствии с тем, на что указывает Менора в своём высшем корне — а именно высшее первозданное изречение, — напротив этого он возжёг её светильники, чтобы пламя поднималось само по себе, как повелел Господь Моше. А Моше затруднился в повелении произнесения букв, пока Всевышний не показал ему, как было сказано выше. И вот в чём состоит «похвала Аарона» и так далее.