כסלו וטבת
4 · Кислев и Тевет
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואבאר לך עוד טעם מה שתקנו בהודא' הזאת לומר כשעמדה מלכות וכו' על עמך ישרא"ל ובנוסח ההודאה דפורים לא נזכר שם ישראל אבל להיות יו"ן הוא בחי' ת"ת דקליפה (כמש"ל סימן מ"ד) ניגוד לתפארת ישראל בקדושה לזה בדקדוק תקנו כשעמדה מלכות יו"ן על עמך ישראל דייקא וע"כ קמו להשכיח"ם תורתיך דייקא שהוא ת"ת ישראל סוד התורה וכמו שדרשו במס' שבת בריך רחמנא דיהיב לן אוריין תליתאי לעם תליתאי וכו' הבן הדבר היטב:
English translation not yet available
Я разъясню тебе ещё одну причину, почему в этом благодарственном тексте установили говорить «когда восстало царство... на народ Твой Израиль», тогда как в тексте благодарения Пурима имя «Израиль» не упоминается. Дело в том, что Греция (Яван) представляет собой аспект Тиферет нечистой стороны (как было сказано выше, параграф 44), противоположность Тиферет Израиля в святости. Поэтому мудрецы точно установили: «когда восстало царство Греции на народ Твой Израиль» — именно «Израиль». И потому «восстали, чтобы заставить их забыть Тору Твою» — именно Тору, ибо она есть Тиферет Израиля, тайна Торы, как толковали мудрецы в трактате Шаббат: «Благословен Милосердный, давший тройственную Тору тройственному народу» и так далее. Пойми это хорошенько.