Bnei Yissaschar / Kislev and Tevet

כסלו וטבת

4 · Кислев и Тевет

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

חנוכה ואבאר לך עוד אומרו ואחר כך באו בני"ך וכו' והדליקו נרות וכו' והנ"ל שהוא ע"פ כוונת האריז"ל להדלי"ק נ"ר חנוכ"ה להדלי"ק בגימ' ע"ב ס"ג מ"ה ע"ה שיומשך לשם ב"ן שהוא מלכות שנק' נ"ר ונק' ישראל בנ"י מלכי"ם וז"ש ואח"כ באו בניך וכו' והדליקו נרות והבן וכיון שמתחברים אלו השמות הארבעה הנה יהי' או"ר (בגימ' ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן) ויה"י או"ר (בגימ' רח"ל מלכות שמים שמאירים בה הד' שמות הנ"ל וזה הי' כוונת ב"ד של חשמונאים כשהדליקו הנרות הנה י"ל לבעבור זה הי' הנסיי דולק ח' ימים דייקא כנגד מנין האותיות של חשבון המספר של ד' שמות הנ"ל היינו כשהם במלכות הם בחשבון כידוע מכתבי מרן ז"ל כל חושבנא בסיהרא הוא (ע"כ יאמרו המושלים בואו חשבון) והנה כשהם בחשבון ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן הם רק ח' אותיות לעומתן היה האור הנסיי ח' ימים יה"י או"ר ומעת' לא תקשה לך ג"כ מה הי' הנס ביום הא' (דהרי הוצרכו לתקן ח' ימים כנ"ל) וג"כ לא תקש' לך למה לא תקנו ספיקא דיומא הבן הדברים:
English translation not yet available
Разъясню тебе ещё сказанное: «И после этого пришли сыновья Твои... и зажгли светильники...» Представляется, что это согласно каванне (намерению) Аризаля при зажигании ханукального светильника: слово «леhадлик» (зажечь) в числовом значении равно сумме четырёх Имён — Аин-Бет (72), Самех-Гимель (63), Мем-hей (45), Аин-hей (75), — чтобы притянуть свет к Имени Бен (52), которое есть Малхут, называемая «светильник» (нер) и «Израиль»: «Сыны Израиля — цари». Вот что означает: «И после этого пришли сыновья Твои... и зажгли светильники». Пойми это.

Когда эти четыре Имени соединяются, получается «ор» (свет, числовое значение 207 = 72 + 63 + 45 + 27). «И да будет свет» (ва-йеhи ор) — в числовом значении «Рахель» — Малхут Небес, которую озаряют вышеупомянутые четыре Имени. Таково было намерение суда Хашмонаев, когда зажигали светильники.

Можно сказать, что именно поэтому чудесный свет горел восемь дней — в соответствии с числом букв в записи числовых значений четырёх вышеупомянутых Имён. Когда они пребывают в Малхут, они в числовом виде, как известно из писаний нашего учителя, благословенна его память: «Всякий счёт — в луне» (поэтому сказано: «пойдёмте считать» — в значении «Боу Хешбон»). Когда они записаны как числа — Аин-Бет, Самех-Гимель, Мем-hей, Бет-Нун — это лишь восемь букв. Соответственно, чудесный свет горел восемь дней: «Да будет свет». И теперь не будет тебе трудным вопрос, каково было чудо в первый день (ведь необходимо было установить именно восемь дней, как было сказано). И также не будет трудным вопрос, почему не установили дополнительный день для диаспоры. Пойми эти вещи.

על כן קראו לימים האל' חנוכ"ה חינוך לגאולה העתיד' שיתגלה ב"ב האור הגנו"ז דנאמר' בי' יה"י או"ר (ד' שמות הנ"ל) ונגנז בתורה וכעת הוא הרגל וחינוך ע"י נר מצוה ותורה אור הלז' ע"כ הנר הזה מסוגל לתורה והרגיל בנר זה זוכה לבני"ם בעלי תורה ע"כ תיאר ג"כ את ישראל בהודא"ה ואח"כ באו בניך כביכול הש"י קיים מקודם מצות נר זה ונתהיו הבנים בעלי תורה):
English translation not yet available
Поэтому назвали эти дни «Ханука» — приучение (хинух) к будущему избавлению, когда раскроется, да наступит это скоро, сокровенный свет, о котором сказано «да будет свет» (четыре вышеупомянутых Имени). Он был сокрыт в Торе, а ныне — это упражнение и приучение посредством «заповеди-светильника и Торы-света». Поэтому этот светильник обладает особым свойством для Торы, и «у постоянного в этом светильнике будут сыновья — знатоки Торы». Поэтому и Израиль описан в благодарении: «И после этого пришли сыновья Твои» — Всевышний, как бы сказать, Сам прежде исполнил заповедь этого светильника, и появились сыновья — знатоки Торы.
ומתוק האור לעין רואה בדברי הקדוש בעל הרוקח זלה"ה כתב תקנו ל"ו נרות כנגד לשון או"ר ומאורו"ת ונ"ר נזכר בתור"ה ל"ו פעמים ע"ש הוא מ"ש שהאור הגנוז נגנז בתורה ע"כ יש בתורה ל"ו פעמים לשו"ן או"ר שהוא נגד אור הגנוז דכתיב בי' ה' פעמים או"ר בגימ' אל"ף ל"ה ובהחזרת אלף לאל"ף (בסוד הכתוב איכה ירדוף אחד אלף) והנה הם אל"ה ל"ו והנה כשרצו היונים לבטל אור התורה הנה הש"י התנוסס עמהם להאיר להם בנר מצו' ותורה אור הוא התורה מן האור הגנוז ע"כ תקנו ל"ו נרות בא"ו בני"ך לדבי"ר בית"ך ר"ת ל"ו ס"ת ל"ו אור"ה היינו הנזכר בתור' ל"ו פעמים לשון או"ר כמ"ש הרוקח זלה"ה וכנ"ל:
English translation not yet available
Сладок свет для видящего ока — в словах святого рава, автора книги «Рокеах», благословенна его память: он писал, что установили 36 свечей, соответствующих тому, что слова «ор» (свет), «меорот» (светила) и «нер» (светильник) упоминаются в Торе 36 раз. Смотри там. Это означает, что сокровенный свет был сокрыт в Торе, поэтому в Торе 36 раз встречается слово «свет» — соответственно сокровенному свету. О нём написано пять раз «свет» (ор, числовое значение 207), что в числовом значении составляет 1035 (алеф ламед-hей). Если вернуть «алеф» к «элеф» (по тайне стиха: «как одному преследовать тысячу (элеф)?»), получается «эле ламед-вав» — «эти 36».

Когда греки стремились отменить свет Торы, Всевышний явил им чудеса, озарив их «заповедью-светильником и Торой-светом» — Торой от сокровенного света. Поэтому установили 36 свечей. Слова «бау банеха ли-двир бейтеха» (пришли сыновья Твои к Святая Святых Дома Твоего) — начальные буквы составляют 36 (ламед-вав), и конечные буквы тоже составляют 36 — «ора» (свет), то есть упоминаемый в Торе 36 раз, как писал Рокеах, благословенна его память, и как было сказано выше.