כסלו וטבת

Представляется мне ещё одна причина, на что опирались мудрецы того поколения, отдавая царство коэнам, ведь «поклялся Господь Давиду». Дело вот в чём. Сказано в Зоаре: «Посмотри — Давид пригласил Царя и Царицу на отдых. Что он сделал? Заменил шутов Царя, ради утешения. И кто они? Как написано: "Коэны Твои облекутся в справедливость (цедек), и благочестивые Твои воспоют". Следовало бы сказать "левиты Твои воспоют", ибо левиты — шуты Царя... Сказал ему [Святой, благословен Он]: "Из-за вины Давида Я не хочу утруждать тех". Сказал ему Давид: "Господин мой, когда Ты в Своём Чертоге, Ты делаешь Свою волю; ныне же, когда я пригласил Тебя по своей воле, слово стоит — приблизить этих"... Сказал Давид: "Ради Давида, раба Твоего, не отвергни лицо помазанника Твоего — порядок, который я установил, да не будет отвергнут". Сказал Святой, благословен Он: "Клянусь жизнью — даже Своими сосудами не буду пользоваться, а только твоими"» — конец цитаты. Известно, что «цедек» (справедливость) — это мера Малхут. Когда Давид сказал: «Коэны Твои облекутся в цедек» — то есть облекутся в царство, «и благочестивые Твои воспоют», — Святой, благословен Он, обещал ему сделать так, как разъяснено в Зоаре. Это исполнилось в ханукальном чуде: коэны облеклись великолепием царства, а благочестивые ликовали с песнью — в Галлеле и благодарении. Выходит, что, напротив, из этого порядка доказывается любовь Давида пред Всевышним, ибо Святой, благословен Он, исполнил в одно из времён порядок, установленный Давидом. И напротив, из этого порядка явствует, что это было царство временное — чтобы исполнить слова Давида и его порядок, как написано: «Ради Давида, раба Твоего, не отвергни лицо помазанника Твоего — порядок, который я установил...», а затем написано: «Поклялся Господь Давиду истиною... от плода чрева твоего посажу на престол тебе». Лишь царство коэнов было временным — для исполнения порядка Давида. Потому на щите Давида был изображён рисунок Меноры — чтобы показать, что через чудо Меноры будет доказана любовь к Давиду. Вот что сказано далее: «Коэнов его облеку спасением, и благочестивые его воспоют. Там произращу рог Давиду, приготовлю светильник помазаннику Моему» (Теилим 132:16-17). Вдумайся в это.