כסלו וטבת

Великий и прославленный в Израиле учитель рабби Давид де Лида писал в своей книге «Ир Давид» по прямому смыслу о затруднении Моше с изготовлением Меноры. Это основано на сказанном мудрецами о стихе: «Женщина обойдёт мужа» (Ирмеяу 31:21) — в этом мире Израиль получил, подобно женщине, десятую часть имущества — земли семи народов, то есть семь из семидесяти народов. В будущем же они будут подобны мужчинам и наследуют всё. В Гемаре спорят: десятая часть имущества дочери — как наследство или как долг кредитора? И закон установлен — как долг кредитора, а следствие в том, что по Торе она получает лишь из худших земель (зибурит), как положено кредитору по Торе (а мудрецы постановили — из средних). Заповедь Меноры обладала способностью побеждать народы, которые суть «тьма, а не свет». Потому на щите Давида был изображён рисунок Меноры, его несли перед ним в сражении, и он побеждал. Потому Моше было заповедано при изготовлении Скинии сделать Менору с семью ветвями — для победы над семью народами. Когда же настало время строительства Храма, построенного Давидом и Соломоном — строения навеки, пока «наполнится слава Господа всю землю» и Израиль наследует весь мир, — Соломон сделал десять менор по семь ветвей каждая, всего семьдесят ветвей, для победы над всеми семьюдесятью народами. Когда Всевышний повелел Моше сделать Менору из семи ветвей, тот понял, что Израиль получит пока лишь как женщина — десятую часть имущества, семь народов. Тогда его затруднило: если их статус как женщины, только десятая часть — почему берут из лучших земель, Землю Израиля — лучшую из земель? В этом и состояло его затруднение с изготовлением Меноры (смотри подробно его слова). Исходя из этого, скажем и мы: в этом чуде, совершённом в то время, когда победили греков, чудо произошло с Менорой — чтобы указать на победу, и совершилось чудесным светом, являвшимся свечением Сокрытого Света, который Всевышний дивным образом явил Своему народу, чтобы показать им «ханука» (введение) в свет будущего, который Всевышний откроет Своему народу и через который они победят все народы, как сказано: «И пойдут народы к свету твоему» и так далее. Всевышний совершил это чудо восемь дней — восемь раз по семь ветвей, то есть пятьдесят шесть свечей (как в стихе: «Бог — Господь, и Он осветил нам» — «нам» (лану) имеет числовое значение 56). Следовало бы, чтобы чудесное зажигание было на семидесяти ветвях, чтобы показать победу над семьюдесятью народами. Но недостаёт числа «Давид» (14) — чтобы показать, что ещё не побеждены все семьдесят народов, ибо ещё недостаёт Царства дома Давида. Но есть день, чаемый для Господа, когда наступит черёд и время вернуть Царство его владельцам — Царству дома Давида. Тогда завершатся ветви Меноры до семидесяти, и Израиль победит все семьдесят народов, и «наполнится слава Господа всю землю».