ניסן

Мы объяснили так: о сроке конца изгнания мудрецы сказали, что Святой, благословен Он, сказал: «Сердцу Моему открыл, устам Моим не открыл» (а в некоторых мидрашах — «органам Моим не открыл», и это одно и то же, ибо раскрытие органов и их тайн происходит через уста, через речь). Скажу тебе: святая Шхина, пребывающая с нами в изгнании в аспекте «онемел я в молчании», называется «Рахель», и о ней написано: «Как овца (рахель) пред стригущими её безмолвствует». Слово «Рахель» в числовом значении равно «давар лев» (слово сердца) — то есть из сердца тайное раскрывается и приходит к устам, чтобы стать «даваром» — речью. Но когда она в состоянии «как овца пред стригущими безмолвствует», слово (давар) удаляется от сердца. И в этом тайна сказанного мудрецами: «Сердцу Моему открыл, устам Моим не открыл».

Во время же избавления и утешения сказано: «Говорите к сердцу Йерушалаима» — чтобы слово (давар) протянулось и связалось с сердцем. Тогда Рахель будет в совершенстве — «матерью радующихся сынов», тогда обновится пророческая речь к сынам: «И будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши».

И теперь просветлятся твои глаза, когда прочтёшь этот мидраш: «Скажи (дабер) сынам Израиля, и пусть двинутся. Пусть двинут речь (давар) из сердца (ми-либан)» — ибо доныне, в изгнании, слово не выходило из сердца. Но ныне — «И спас Господь в тот день» — вот, двинут слово из сердца и познают через пророчество чудеса Совершенного в знании. И доказательство мидраша: «как сказано (о будущем): "Говорите к сердцу Йерушалаима"» — как сказано выше.

Так было при избавлении из Египта, и так будет в будущем, вскоре, в наши дни: «В Нисане были избавлены и в Нисане будут избавлены». И теперь станет тебе сладостно сказанное выше: «Нисан» в гиматрии равен двум «пэ» (уста) — намёк на то, что в этом месяце было раскрытие уст в Египте и в этом месяце будет раскрытие уст в будущем. И заметь, что в молитве Рош hа-Шана установили: «И добрая надежда ищущим Тебя, и раскрытие уст уповающим на Тебя». Пойми это.