ניסן
12 · Нисан
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמר הקדוש המפורסי' בישראל מהר"פ מקארעץ זצוק"ל איתא בכתבים שיכווין כ"א בימי הספיר"ה לתקן שורש נשמתו. כי עמ"ר בגי' י"ש היא חכמ"ה יש מאין. והחכמ"ה מאי"ן תמצא. וכ"א יש לו שורש בחכמה ולכך אומרים בימי הספירה כל ישראל י"ש להם חלק וכו' לתקן נשמת כ"א ולהעלו' אותו ובאמיר' מס' אבו"ת ג"כ היא כוונ' כל הספירה עכ"ד. נ"ל דהנה המוחין נק' אבות כידוע לך ותתבונן שמעשה אבות קדמו בתורה לסיפור נתינת התורה הנה גם אנחנו עוסקי' במס' אבו"ת קודם חג השבועות זמן מתן תורתינו. ובפרט לפי דרכינו אשר כל הנהו מילי מעליית' משנת חסידים מס' אבו"ת נלמדים ממעשה האבו' אשר מבוארים בתורה המשכיל יתבונן ע"כ שם המסכתא אבו"ת והתחלת המסכת' משה קיבל תורה וכו' הבן:
English translation not yet available
Сказал святой и прославленный в Израиле рабби Пинхас из Кореца, благословенна память праведника: в писаниях Аризаля сказано, что каждый человек в дни счёта Омера должен иметь намерение исправить корень своей души. Ибо слово «Омер» в гиматрии равно 310 — «йеш» (сущее), что соответствует Хохме: «сущее из ничего» (йеш ме-аин), и «Хохма из ничего обретается». У каждого человека есть корень в Хохме, и поэтому в дни счёта Омера весь Израиль произносит: «У каждого в Израиле есть удел» и т. д. — чтобы исправить душу каждого и вознести её. И чтение трактата Авот также выражает намерение всего счёта Омера. Конец его слов.
Мне представляется следующее. Мохин именуются «авот» (праотцы), как тебе известно. И обрати внимание: деяния праотцев предшествуют в Торе рассказу о даровании Торы. Точно так же и мы занимаемся трактатом Авот перед праздником Шавуот — временем дарования нашей Торы. И тем более по нашему пути рассуждений: все эти возвышенные вещи из «учения благочестивых» — трактата Авот — мы изучаем из деяний праотцев, описанных в Торе. Разумеющий пусть вдумается. Поэтому трактат называется «Авот», и начало его: «Моше получил Тору…» и т. д. Пойми это.