ניסן

Нет необходимости вдаваться в подробности затруднений, ибо сами слова непонятны: что значит «праведники открыли головы свои»?

Объясним в качестве остроумного толкования, по сказанному великим равом Хидой, благословенна его память, в книге «Кисэ Давид» (лист 26б): из того, что рабби Элиэзер освободил своего раба и нарушил повелительную заповедь «навечно работайте на них» (Ваикра 25:46) ради исполнения заповеди, обязывающей общину, — следует, что разрешено нарушить повелительную заповедь ради исполнения заповеди, обязывающей общину. Так писали многие из ранних авторитетов. Но есть законоведы, считающие, что «навечно работайте на них» — лишь подкрепление (асмахта), а по сути это установление мудрецов. Потому рабби Элиэзер нарушил установление мудрецов ради повелительной заповеди Торы, обязывающей общину. Но повелительную заповедь Торы не нарушают ради другой. Таким образом, этот закон — предмет спора авторитетов.

Упомянутый рав остроумно истолковал этим слова фараона: «Зачем, Моше и Аарон, вы отвлекаете народ от работ его?» (Шмот 5:4) — то есть: они обязаны исполнять заповедь «и будут порабощать их и угнетать четыреста лет» (Берешит 15:13). А ваше мнение — что ради исполнения повелительной заповеди общины (принести жертву Господу) отменяют повелительную заповедь. Но разве вы не знаете, что это спорный вопрос? А из рук владеющего не отбирают (при сомнении оставляют у того, кто владеет). Таковы его слова вкратце.

На основании этого можно объяснить слова вышеуказанного мидраша. Ведь по сказанному фараон утверждал обоснованно и по закону, но «обезумели князья Цоана» (Йешаяhу 19:13): он выступил с аргументом владеющего, будучи главой и правителем. Но в действительности Всевышний — Властелин и Правитель Израиля и всего мира. Значит, аргумент владеющего принадлежит Главе Израиля — Творцу всего, Богу нашему.

И этим ты поймёшь слова мидраша. Моше сказал Святому, благословен Он, что заповедь «и будут порабощать их» ещё не исполнена и нет оснований её отменять. Ответил ему Святой, благословен Он: «Уже исполнились, ибо заповедь "и будут порабощать" отменена ради повелительной заповеди общины — "и принесите жертву…"» А что касается аргумента о спорности закона и о том, что фараон — владеющий, будучи главой, — «тотчас праведники открыли головы свои (гилу эт рошейhем)» — то есть раскрыли, кто их Глава (Рош): Всевышний, Который есть их Глава, Властелин и Правитель, и Он — истинный владеющий. Это остроумное толкование, и «шутки знатоков Торы приятны».