ניסן

Дело в том, что действия малолетнего ничтожны, потому что у него нет разума — лишь «малый разум» (мохин де-катнут) без знания (даат). А для деяния нужен даат, как написано: «И наполню его… знанием (даат), чтобы делать всякую работу» (Шмот 31:3). Величие разума, совершенство знания — вот что требуется для деяния, тогда как в «малом разуме», без даат, это подобно непреднамеренному действию.

В изгнании был «малый разум» — доказательство тому, что при наступлении избавления Всевышний сказал: «И узнаете, что Я — Господь» (Шмот 6:7). Мудрецы установили начинать (Агаду) с позора: «Вначале идолопоклонниками были отцы наши…» — и злое начало, и Сатан овладели всеми их органами. Но поскольку знание было в «малости», как сказали мудрецы: «Мог бы я освободить весь мир от суда со дня разрушения Храма, ибо написано: "Пьяна, но не от вина" (Йешаяhу 51:21)» — то есть у них нет знания, как у пьяного, — а действия малолетнего ничтожны. То, что злое начало овладело — но «нельзя приобрести владение имуществом малолетнего» (то есть того, у кого нет даат).

Это то, что помогло нашим предкам в Египте: когда наступил час избавления, хотя обвинение было — «эти идолопоклонники и эти…» — аргумент состоял в том, что они были в «малости знания», опьянённые ямой изгнания, и нечистая сторона (ситра ахра) овладела имуществом малолетнего. Потому в пророчестве Йехезкеля все события исхода из Египта уподоблены малолетству (ибо даат был в изгнании, и это называется «катнут» — малость, подобно опьянению, как сказали мудрецы).

Этим объясняется прекрасная причина того, что мудрецы установили напротив четырёх выражений избавления четыре бокала вина. Почему именно вина? Можно было бы установить четыре других вещи — в еде, в словах и рассказах — напротив четырёх выражений! Но дело в том, что помогло Израилю во время обвинения — «опьянение», «малость знания»: «Нет суда, и мог бы я освободить… ибо сказано: "Пьяна, но не от вина"» (мы уже писали о Пуриме: «Обязан человек напиться…», ибо обвинение было за то, что поклонились… и аргумент для спасения был — «опьянение», «пьяна, но не от вина», и подробно изложено у нас в разделе о молитвах). Потому напротив выражений избавления установили опьяняющее вино — ибо это то, что помогло: у нечистой стороны нет права владения, ибо она овладела имуществом малолетнего, лишённого знания, и его действия ничтожны, ибо в изгнании сказано: «Пьяна, но не от вина».

Мудрецы вывели, что тринадцатилетний называется «гадоль» (взрослый, с полным разумом — мохин де-гадлут): «И взяли двое сыновей Яакова, Шимон и Леви, каждый свой меч…» (Берешит 34:25) — Писание называет их «иш» (муж), и по расчёту Леви было тогда тринадцать лет. Он был назван «иш», и отсюда вывели для всей Торы: с тринадцати лет — полный разум. Потому и называется «иш» — намёк на три разума (мохин), как известно.

Когда в Египте наступил «час любви», аргумент был в том, что они были малолетними — в малости знания, опьянённые ямой изгнания. И вот, наступило время прийти к состоянию «гадлут» (взрослости) — к совершенству знания, как сказано у Йехезкеля: «И вот, время твоё — время любви» (Йехезкель 16:8). Святая суббота — день, предназначенный от Творения для обретения совершенного знания, как сказано: «Чтобы знали, что Я — Господь, освящающий вас» (Шмот 31:13). Как сказали мудрецы: «Сказал Святой, благословен Он, Моше (тайна знания, ибо "познали Господа"…): прекрасный дар есть у Меня в сокровищнице, и "Шабат" имя его, и Я хочу дать его Израилю — иди и сообщи им» (как сказано: «чтобы знали, что…»). Пойми глубоко.

Потому в субботу (день знания), перед исходом, Всевышний повелел: «И пусть возьмут себе каждый…» — их деяние отныне есть деяние с полным знанием (мохин де-гадлут), в отличие от всего, что было прежде — в малости и опьянении (а что прошло — прошло). Потому эта суббота называется «Шабат hа-Гадоль». Вдумайся, размысли и расширь эти слова — и найдёшь в них отраду.

И вот что ты найдёшь по обычаям наших предков в Агаде: «И она-то (hи) помогла отцам нашим и нам…» — при этом поднимают бокал. Пойми наш намёк.

Этим ты также поймёшь сказанное мудрецами в мидраше: «Когда Моше сказал Израилю: "В этом месяце вы будете избавлены" — тотчас праведники открыли головы свои» — то есть обрели полный разум (мохин де-гадлут). Это будет ещё разъяснено с Божьей помощью в другом месте.