ניסן
5 · Нисан
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
פיסקא מעשה בר"א ור"י וכו' שהיו מספרים ביצ"מ כל אותו הליל' הנה אותו לשון זכר (ע' בתוי"ט פ"ב דברכות) עיין בזהר כי היציאה הי' קודם בבחי' לילה והיא עבדית נוקמין בכח בחי' יו"ם ע"כ נק' בלשון זכר אותו הלילה והיו אותן התנאים מספרים כל הליל' מענין היציאה שהי' בבחי' לילה תחלה עד שבאו תלמידיה' וא"ל רבותינו הגיע זמן ק"ש של שחרית ובאתר דדכורא אשתכח לית שבחא אלא לדכורא ותתבונן מענין ק"ש שמ"ע בהרמת קו"ל ברוך בחשאי. הבן הדבר:
English translation not yet available
Отрывок: «Случай с рабби Элиэзером и рабби Йеhошуа и другими… которые рассказывали об исходе из Египта всю ту (ото) ночь». Слово «ото» употреблено в мужском роде (смотри в комментарии «Тосфот Йом Тов» ко второй главе трактата Брахот). Смотри в Зоhаре: исход вначале был в аспекте ночи (женское начало), но совершал возмездие силой аспекта дня (мужское начало). Потому ночь названа в мужском роде — «ото hа-лайла» (та ночь). Те мудрецы рассказывали всю ночь о содержании исхода, бывшего вначале в аспекте ночи, пока не пришли их ученики и не сказали: «Учителя наши, настало время утреннего чтения Шма!» — ибо там, где обнаруживается мужское начало, хвалу подобает воздавать лишь мужскому началу. Вдумайся в связь чтения «Шма» и «Шмоне Эсре»: первое — с возвышением голоса, второе — шёпотом. Пойми это.