אשריך ישראל מי כמוך עם נושע בהוי' וכו' ואתה על במתימו תדרו"ך. ישראל נושעי' בהשם הנכבד כפי הצירוף שמצרפין. וזשארז"ל מפני מה ישראל מתפללים ואינם נענים מפני שאינם יודעים להתפלל בשם. שנא' אשגבהו כי ידע שמי יקראני ואענהו. דקשה וכי ס"ד שישראל אינם יודעים את השם הנכבד. אבל אינם יודעים לכוין הצירוף של השם המצטרך בשעתו. ולתפלה המצטרכ' לו כעת. והנה צירופי השם הנכבד המה י"ב הגם שכל תיבת של ד' אותיות בונה כ"ד בתים להיות שבהשם הנכבד ב' אותיות שוות א"א לבנות רק י"ב אבל כתבו המקובלים כשנעריך ה' ראשונה גדולה והאחרונה קטנה ממנה וכן צריכין לכתוב בשם הנכבד וגם משתנית בצורתה א"כ אפשר לבנות מן שם הנכבד כ"ד בתים כמשפט כל תיבה של ד' אותיות והדברים עתיקין. והנה כ"ד צירופי הוי' בגימ' תדר"ך. וז"ש אשריך ישראל עם נושע בהוי' וכו' ואתה על במותימו תדר"ך. לרמז זה תקנו ד' כוסות ד' פעמים כו"ס יי"ן. בגימ' כ"ד צירופי הוי' ויתבאר עוד אי"ה ותבין לבעבור זה תקנו לומר על כוס רביעי. שפוך חמתך אל הגוים אשר לא ידעוך. ועל ממלכות אשר בשמך לא קראו. משא"כ ישראל יודעים להתפלל בש"ם ואפשר לרמז זה תקנו ד' פעמים כוס יין. שיהי' ישראל עם נושע בהו"י' וכנ"ל. והגוים אשר לא ידעו"ך. ובשמ"ך לא קראו יקויים עליהם ואתה על במותימו תדר"ך וכנ"ל:
«Блажен ты, Израиль, кто подобен тебе — народ, спасаемый Господом (ЙХВХ)... и ты на высоты их наступишь». Израиль спасается Именем славным в соответствии с тем сочетанием букв, которое они составляют. И вот что сказали мудрецы: «Почему Израиль молится и не бывает услышан? Потому что не умеют молиться Именем, как сказано: "Возвышу его, ибо познал Имя Моё; призовёт Меня, и отвечу ему"». Трудно понять: неужели Израиль не знает славного Имени? Однако они не умеют направить намерение на то сочетание Имени, которое требуется в данный час и для данной молитвы.
Сочетаний славного Имени — двенадцать. Хотя всякое слово из четырёх букв образует двадцать четыре перестановки, в славном Имени две буквы одинаковы, и потому можно построить лишь двенадцать. Однако каббалисты писали, что если считать первую букву hей большой, а последнюю — меньшей, и она также отличается по начертанию, то из славного Имени можно построить двадцать четыре перестановки, как положено для всякого слова из четырёх букв. И эти вещи древние.
Двадцать четыре сочетания ЙХВХ в гиматрии составляют «тидрох» — «наступишь». И вот смысл стиха: «Блажен ты, Израиль — народ, спасаемый Господом (ЙХВХ)... и ты на высоты их тидрох (наступишь)» — намёк на двадцать четыре сочетания.
Для этого и установили четыре бокала: четырежды «кос яин» (бокал вина) в гиматрии равно двадцати четырём сочетаниям ЙХВХ. И будет разъяснено далее, с Божьей помощью.
Теперь ты поймёшь, почему установили произносить над четвёртым бокалом: «Излей гнев Свой на народы, которые не знают Тебя, и на царства, которые Именем Твоим не призывают». В отличие от них, Израиль умеет молиться Именем. И можно намекнуть: для того и установили четырежды «бокал вина» — чтобы Израиль был народом, спасаемым Господом, как сказано выше. А народы, «которые не знают Тебя» и «Именем Твоим не призывают», — да исполнится над ними: «И ты на высоты их наступишь», как сказано выше.