ניסן

Объяснение заповеди четырёх бокалов. Писал великий раввин Хида, благословенна его память: они соответствуют четырём добрым качествам, которые были у Израиля в бытность их в Египте, благодаря которым праотцы наши были избавлены из Египта, как сказали мудрецы. Смотри его слова там.

Согласно этому можно сказать: первый бокал — в память о том, что не изменяли своих имён: «Сыны Израиля вошли, и сыны Израиля вышли». Потому над этим бокалом совершают Кидуш и произносят благословение «Освящающий Израиль». Второй бокал — в память о том, что не изменяли своего языка: «Вот язык наш да возвеличим, и уста наши с нами» — восхвалять устами и языком и рассказывать о чудесах и дивных деяниях, которые совершил Творец спасений. Третий бокал — в память о том, что были ограждены от разврата: над ним произносят благословение после трапезы, ибо «лишь хлеб, который он ест» — выражение деликатное. Четвёртый бокал — в память о том, что не было среди них доносчиков: потому над ним говорят «Не нам, Господи» и так далее, «почему скажут народы (доносительство): где же Бог их?» А в действительности нет среди нас доносчиков, ибо мы знаем: «Бог наш на небесах, всё, что пожелает, творит». Потому: «Израиль, уповай на Господа. Дом Аарона, уповайте на Господа» и так далее.