Bnei Yissaschar / Nisan

ניסן

7 · Нисан

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וילכו ויעשו ב"י כאשר צוה וכי' הנה הדיבור לישראל היה בר"ח ועדיין לא הוטל עליהם שום עבודה ועשיה. ודרשו חז"ל מכיון שקבלו עליהם לעשות נחשב להם כאלו עשו (תיכף) כאשר צוה. להגיד שבחן וכו' כפירש"י:
English translation not yet available
«И пошли, и сделали сыны Израиля, как повелел» и так далее. Повеление к Израилю было дано в Рош Ходеш, и тогда ещё не была возложена на них никакая работа или действие. И толковали мудрецы: раз приняли на себя исполнить — засчитано им, как будто (тотчас) исполнили, «как повелел». Чтобы поведать их похвалу и так далее, как объяснил Раши.
והנה עפ"י פשוטי הדברים אין זה שבח גדול כ"כ ולמה לא יקבלו עליהם לעשות דבר קל כזה וגם למה ישנו מכל הדברים אשר צוה י"י ולפי מש"ל ב' הפירושים בפ' ושמרתם וכו' הנה הגם מפורשים בפ' הזה וילכו ויעשו ב"י וכו' מכיון שקבלו עליה' לעשו' מעל' עליה' כאילו וכו' היינו משה אמר להם שע"י המצו' הזאת יהיו קנויי' לשם עבדות לו ית"ש לשמור כל מצותיו ב"ה וקבלו עליהם תיכף להיות לו לעבדים לשמור מצותיו ב"ה ותחשב להם לצדק' לפני י"י כיון שקבלו עליהם לשמור כל מצותיו כאילו כבר קיימו בפועל והוא כפירוש הא'. ואח"כ אמר כאשר צוה י"י וכו' להגיד שבחן שלא שינו וכו' היינו שלא עשו המצוה להנאתן בכדי שהש"י ינקום את נקמותיהם וינגוף את מצרים וגדולה נקמה. רק עשו כאשר צוה י"י לעשות רצונו להיות נחת רו"ח לפניו ית"ש שאמר ונעשה רצונו וזה שבחן ותפארתן של ישראל והוא כפי' הב'. והבן:
English translation not yet available
По простому смыслу это не столь великая похвала — почему бы им не принять на себя исполнение столь лёгкого дела? И зачем бы они изменили что-либо из всего, что повелел Господь? Но согласно двум толкованиям, приведённым выше к стиху «И соблюдайте», оба смысла выражены в этом стихе: «И пошли, и сделали сыны Израиля» и так далее.

Раз приняли на себя — засчитано им, как будто уже исполнили. То есть Моше сказал им, что через эту заповедь они станут приобретёнными для рабства Ему, благословен Он, — хранить все Его заповеди, благословен Он. И они тотчас приняли на себя быть Ему рабами, хранить Его заповеди, благословен Он. И это засчитано им в праведность пред Господом, ибо раз приняли на себя хранить все Его заповеди — как будто уже исполнили на деле. И это согласно первому толкованию.

А затем сказано: «Как повелел Господь» и так далее — «чтобы поведать их похвалу, что не изменили» и так далее. То есть не совершили заповедь ради собственной выгоды, чтобы Святой, благословен Он, отомстил за них и поразил Египет — а ведь велико отмщение! Но исполнили, как повелел Господь — творить волю Его, быть Ему в отраду, благословен Он, как сказано: «И исполним волю Его». И в этом — их похвала и краса Израиля. Это согласно второму толкованию. Пойми это.