ניסן

Представляется, что он толкует «мисим» от корня букв мем и самех. Ибо среди всех букв алфавита нет буквы, которая не имела бы опоры и существования сама по себе, кроме мем и самех, которые не имеют существования без места, поддерживающего их. Все остальные буквы можно начертить без опоры, но не мем и самех. (Потому мем и самех в Скрижалях держались чудом.)

Так же толкуется и здесь: «И поставили над ними надсмотрщиков» — то есть властителей-колдунов и чародеев, которые действовали на них своей нечистотой до такой степени, что те стали единым целым с ними, совершенно подчинёнными им, и не имели существования без них. Пойми это.

На основании этих слов ты поймёшь также достоинство Иссахара в служении Торе. О нём сказано: «И стал он данником работающим» — то есть не имеет самостоятельного существования без Торы.

И вот плод, извлекаемый из чрева матери прежде, чем придёт его время выйти самостоятельно: хотя при извлечении он содрогается и в нём заметна жизненность, тем не менее это не самостоятельная жизнь, подобно хвосту ящерицы, который так содрогается, — такой плод умрёт и прекратит существование, ибо откуда ему иметь самостоятельное существование без матери?

Святой, благословен Он, вывел праотцев наших из Египта прежде срока. Они были помещены внутри Египта, и египтяне воздействовали на них своей нечистотой до такой степени, что те стали им как бедро и как отсечённый член — подобно плоду, который есть «бедро матери его». И тем не менее Святой, благословен Он, вывел их прежде срока, и они обрели дивное самостоятельное существование.