Bnei Yissaschar / Nisan

ניסן

9 · Нисан

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

מדרש ומשה היה רועה הה"ד יודיע דרכיו למשה וכו' שהודיע דרך הקץ למשה שנאמר ומשה היה רועה עכ"ל והוא תמי' ונ"ל דהוקשה לו למה התחיל הפ' ומש"ה בוא"ו החיבור הל"ל וילך משה אל הר וכו' אל המדבר לרעות וכו' אך הוא להיות סיום פ' הקודמות וידע אלקי' היינו עלה ברצונו ית"ש להוצי' הדע' מן הגלות. ע"כ נאמר להם בכל פעם וידעתם כי אני י"י ומשה נשמתו בסוד הדעת אשר ידעו י"י פא"פ ע"כ הי' הוא דוק' מתוקן לגאולה זו וכשארז"ל שאמר לו הקב"ה אם אין אתה גואלם אין אחר גואלם וז"ש ומש"ה בוא"ו קאי בחיבור על וידע אלקים ז"ש הה"ד יודיע דרכיו למשה הודיע דרך הקץ למשה. הבן:
English translation not yet available
Мидраш: «А Моше пас» — «Вот что сказано: "Дал познать пути Свои Моше"» и так далее — «что открыл путь конца Моше, как сказано: "А Моше пас"». Таковы его слова. И это удивительно.

Представляется мне, что мидраш затруднялся: почему стих начинается с «у-Моше» (а Моше) с вав соединительным? Следовало бы сказать: «И пошёл Моше к горе... в пустыню пасти...» и так далее. Но дело в том, что конец предыдущих стихов — «и познал Бог» (вайеда Элоким), то есть поднялось в Его воле, благословен Он, вывести Знание из изгнания. Потому им говорилось каждый раз: «И познаете, что Я — Господь». А Моше — его душа пребывает в тайне Знания: «И познал его Господь лицом к лицу». Потому именно он был предназначен для этого избавления, как сказали мудрецы, что Святой, благословен Он, сказал ему: «Если не ты их избавишь — никто другой их не избавит».

И вот что сказано: «У-Моше» (а Моше) — с вав, связывающим со стихом «и познал Бог». Об этом и говорится: «Вот что сказано: "Дал познать пути Свои Моше" — открыл путь конца Моше». Пойми это.