ראש חודש

Мишна: «Первоначально зажигали сигнальные огни. Когда испортили байтусим, постановили, чтобы выходили посланцы». Можно объяснить на основании написанного Аризалем о благословении против еретиков: первоначально не установили благословение против еретиков, а только те восемнадцать благословений, чтобы исправить парцуф Малхут небесной — обновить её свет через прибавление девяти, приходящих в тайне прибавления и обновления. А точка Кетер — она корневая точка в ней, и к ней не достигает ущерб, причинённый нижними, кроме как, упаси Боже, при великом грехе — ереси. Когда же умножились еретики, тогда ущерб достиг и корневой точки, и потому понадобилось установить в речи благословение против еретиков, дабы исправить ущерб её Кетер, нанесённый еретиками. Известно, что качество Кетер повсюду — это качество кончика буквы Йод, и он не является буквой, а лишь подобен знаку (см. сказанное нами в другом месте, в рассуждениях о Хануке, о чуде Меноры и о том, почему не сказано «и сказал» в первом речении Берешит, которое тоже является речением, как сказали наши мудрецы, благословенна их память). Согласно этому, можно истолковать и нашу Мишну в том же смысле. «Первоначально» — пока еретики не испортили и ущерб не достигал Кетер — «зажигали сигнальные огни» (лишь знак, без речи). «Когда испортили байтусим, постановили, чтобы выходили посланцы» — говорить речью Израилю: «Освящён месяц», — и этим исправлялся ущерб, подобно речи благословения в Шмоне Эсре. Так мне представляется в порядке возможного толкования.