ראש חודש

Мне представляется следующее. Сказали наши мудрецы, что греки хотели отменить у Израиля три заповеди: новомесячье, Субботу и обрезание. Много объяснений приводилось, в чём состоял их умысел именно против этих трёх заповедей (смотри в разделах о Хануке). Мне же представляется так: сказали наши мудрецы, что в грядущем Святой, благословен Он, оживит нечестивцев, притеснявших Израиль, и отомстит им на глазах Израиля, и «велика месть» и так далее. Все добрые обетования, которые обещал нам Всевышний — приход Машиаха и воскрешение мёртвых — непременно исполнятся, ибо так Он обещал нашим праотцам. И даже если, не дай Бог, поколение будет целиком виновным, всё равно все добрые обетования исполнятся в заслугу наших праотцев и по обещанию, которое в их руках от Всевышнего. Но различие состоит в следующем: смогут ли они видеть наказание нечестивцев?

Вот у Лота, хотя Всевышний вспомнил Авраама и послал ангела спасти Лота из переворота, тем не менее ему было сказано: «Не оглядывайся назад», ибо ты тоже грешил вместе с ними, и лишь в заслугу Авраама ты спасён — ты не достоин видеть их кару.

И вот, несомненно, «не оставит Господь народ Свой ради великого имени Своего» и ради праотцев наших, уповавших на спасение Его. Как бы то ни было, Он непременно вскорости избавит нас вечным избавлением. Но различие будет в том, что имеющий собственную заслугу удостоится видеть кару нечестивцев-притеснителей, и «велика месть» и так далее. Но тем, у кого нет иной заслуги, кроме того что Всевышний спасает их в заслугу праотцев и их обетования, — из Торы мы учим, что у них не будет возможности видеть кару нечестивцев, ибо им скажут, не дай Бог: вы тоже грешили вместе с ними, и в заслугу праотцев вы спасены — вы не вправе видеть их кару.

Мы же не знаем, заслуга какой из заповедей окажется в наших руках собственной заслугой, благодаря которой у нас будет право видеть кару нечестивцев-притеснителей. Но Всевышний открыл это через верного пророка Йешаягу: именно эти три заповеди — новомесячье, Суббота и обрезание — достаточны, чтобы удостоить Израиль видеть кару их врагов. Вот что сказано у Йешаягу: «И будет из месяца в месяц» — вот тебе заповедь новомесячья, «и из Субботы в Субботу» — вот тебе заповедь Субботы, «придёт всякая плоть» — это заповедь обрезания, ибо этот орган не содержит кости, а лишь «плоть», как известно. Когда придут поклониться с этими тремя заповедями, даже если, не дай Бог, у них не будет достаточно заслуг от прочих заповедей, тем не менее — «и выйдут, и увидят трупы людей, восставших против Меня» и так далее. Заслуги этих трёх заповедей будет достаточно, чтобы видеть отмщение притеснителям.

Таков был умысел (по моему разумению) нечистых сил Греции, стремившихся отменить у Израиля именно эти три заповеди: зная, что Царь правосудия возьмёт с них отмщение, и «праведники увидят и возрадуются», они хотели лишить Израиль этих заповедей, чтобы, не дай Бог, у них не было заслуги видеть отмщение. Но Всевышний расстроил их замысел, и вскорости мы удостоимся видеть отмщение — увидят глаза наши, и возрадуется сердце наше.

Что же касается причины, почему именно эти три заповеди обладают такой силой, мне представляется на основании известного из «Сефер Йецира», что вся совокупность творения заключена в трёх всеобъемлющих категориях: Мир, Время, Душа. «Мир» — это все сотворённые вещи во всей вселенной: звёзды небесные и их созвездия, и всё, что движется их силой, — неживое, растительное, животное и говорящее. «Время» — это сотворённое время, исчисляемое по месяцам. «Душа» — это святая душа, пребывающая в Израиле, — основа всего сущего.

Заповедь Субботы, данная именно Израилю (но нееврей, соблюдающий Субботу, подлежит наказанию), свидетельствует о том, что весь Мир создан ради Израиля, ибо Суббота — свидетельство обновления Мира, «ибо в него почил от всякого дела Своего, которое сотворил» и так далее. Новомесячье указывает на Время, исчисляемое по месяцам, и оно тоже вверено именно Израилю, ибо «это мудрость ваша и разум ваш в глазах народов», и именно им вверена тайна календарного исчисления, и время находится в их руках — «вы, даже по ошибке, даже по заблуждению, даже намеренно» — «не сделал так ни одному народу». Это свидетельствует, что и Время сотворено ради них. Обрезание указывает на святую Душу, пребывающую в Израиле, отличную от всех прочих душ. Поэтому необрезанный, который не совершит обрезания, — «будет отсечена та Душа» и так далее. Это печать сынов царских, чтобы легион царя отличался своим знаком, запечатанный печатью Царя, дабы знали и ведали все обитатели мира, что они — основа всех душ, и по их слову управляются все души. Никакое благо не приходит в мир иначе как ради Израиля, и так же наоборот, — и всё это чудесным Провидением, превыше природы. Поэтому, хотя человек рождается по природе с крайней плотью, Тора, которая превыше природы, повелела мужу Израиля отсечь крайнюю плоть, дабы показать, что он — превыше природы. И именно на детородном органе: ибо Душа, которой дана капля, исходящая от органа, запечатлённого превыше природы, — она властвует над природой и управляет по воле Его. Поэтому Ицхак не родился, пока Авраам не совершил обрезание. Вдумайся в это хорошенько.

По сказанному выше, вот перед тобой: эти три заповеди указывают на всю совокупность творения — Мир, Время, Душа — и всё это ради Израиля, превыше природы. А народы, порабощающие Израиль, существуют лишь в рамках природного управления. Поэтому Святой, благословен Он, оживит их сверхъестественным образом, а сыны Израиля, соблюдающие эти три заповеди, удостоятся видеть кару своих врагов и возблагодарят Господа, ибо Он благ. И далее я ещё разъясню тебе ниже, в параграфе 57.