ראש חודש

Ещё буду толковать: «И будет из месяца в месяц и т. д. — придёт всякая плоть поклониться». Следует вдуматься: почему именно поклонение (хиштахаваа) в Рош Ходеш и Шабат? Ведь и сейчас поклонение Ему, благословен Он, происходит во всякое время. Почему же сказано «всякая плоть»? Размышляю и нахожу, на основании сказанного нашими мудрецами, благословенна их память: «Сказал рабби Йицхак: обязан человек приходить к своему наставнику в праздник». Это выводят из стиха о шунамитянке: «Зачем ты идёшь к нему сегодня? Ведь не Рош Ходеш и не Шабат». Следовательно, в Рош Ходеш и Шабат ей нужно было идти. Возникает известный вопрос: в алахе выводится обязанность приходить к наставнику в праздник (Регель), а доказательство — из Рош Ходеш и Шабата. Объяснение таково. Обязанность восхождения в праздник — предстать пред ликом Шхины в Храме — относится именно к праздникам Господним, святым собраниям. Причина в том, что в день, когда открывается святость, является новый свет от святости дня. И все эти света — великое благословение. Когда Израиль приходит в праздник предстать пред ликом Владыки Господа, им тоже добавляется новый свет от нового света, прибавленного нашей могучей Шхиной. Однако и в Рош Ходеш, и в Шабат тоже раскрывается новый свет в высших светах. Стало быть, подобало бы, чтобы в каждый Рош Ходеш и Шабат Израиль являлся пред ликом Владыки Господа. Но поскольку в нынешнее время, пока тело ещё плотское и грубое, невозможно, чтобы весь Израиль из всей Земли Израиля приходил каждый Шабат и Рош Ходеш в Храм, — потому Святой, благословен Он, не обременял их, обязав приходить лишь в праздники. Однако, хотя телесно невозможно по законам природы являться пред ликом Владыки Господа в Храме, тем не менее — всё, что можно сделать, мы делаем. Как разъяснено в Зоаре: «Праведники — лик Шхины, и они суть лик её буквально». Стало быть, хотя бы всё возможное мы должны делать в святой день, чтобы принять лик Шхины: а именно — приходить к своему наставнику в Шабаты и в Рош Ходеш, ибо праведники — лик Шхины, и добавляется душам свет от принятия лика Шхины, подобно и наподобие восхождения в Храм, чтобы предстать пред ликом Владыки в Храме. Не так остро стояла нужда приходить к наставнику в праздник (ибо в праздник являлись в Храм). Но в наше время, когда нет Храма, необходимо приходить к наставнику и в праздники, поскольку мы не можем принять лик Шхины непосредственно в Храме; по крайней мере, всё, что можно сделать, мы делаем — приходим к праведному наставнику, ибо праведники — лик Шхины. Отсюда рабби Йицхак точно вывел: обязан человек (в наше время) приходить к своему наставнику в праздник (поскольку мы не можем принять лик Шхины непосредственно в Храме). И выводит это точно из стиха о шунамитянке, во времена Храма: «Зачем ты идёшь к нему сегодня? Ведь не Рош Ходеш и не Шабат». Следовательно, в Рош Ходеш и Шабат ей нужно было идти — поскольку она не могла ходить каждый Рош Ходеш и Шабат в Храм, ей по крайней мере нужно было приходить к наставнику. Отсюда мы выводим, что в наше время обязаны приходить к наставнику (также) и в праздники, поскольку мы не можем принять лик Шхины непосредственно в Храме. (Спустя некоторое время мне показали, что подобное нашим словам написал великий учитель в книге «Яарот Дваш», и это меня порадовало.) Я нашёл и увидел в Зоаре, глава «Ваэтханан», лист 265: «Мы учили: обязанность лежит на человеке принимать лик Шхины каждый Рош Ходеш и Шабат. И кто он? Его наставник» и т. д. Вот тебе, как мы сказали. Отныне пойми: в будущем, вскорости, когда и плотское тело станет прозрачным, и «разумеющие воссияют как сияние небосвода», — тогда побегут и не устанут, пойдут и не утомятся, подобно духам-ангелам, огненным служителям, и не будет им в тягость принимать лик Шхины непосредственно в Храме каждый Рош Ходеш и Шабат — так и будут приходить в Храм каждый Рош Ходеш и Шабат. И вот: «И будет из месяца в месяц и из Шабата в Шабат — придёт всякая плоть именно поклониться пред Мною» — именно в Храме, пред ликом Владыки Господа непосредственно. Ибо это всегда обязанность — всякий раз, когда раскрывается новый свет. Только сила плотского тела недостаточна для этого. Но в будущем, когда и плоть станет прозрачной, — придёт всякая плоть поклониться пред Мною. Вдумайся в это.