שבתות

«Шабат» — «зарзир орев» (скворец, ворон) в гиматрии равно «Шабат в его святости». Сказали наши мудрецы, благословенна их память: «Если бы Израиль соблюл первый Шабат, ни один народ и язык не мог бы властвовать над ними». Это понятно в свете того, что написал святой рабби, автор «Маор ва-Шемеш», об Аврааме нашем праотце в Союзе между рассечёнными. Там сказано: «И взял Он ему всех этих, и рассёк их пополам» (Берешит 15:10). Ибо семьдесят народов — это «эле» (эти) против «эле» (тех): тридцать пять ангелов-покровителей держатся за правую сторону святости, и Ишмаэль над ними — вот «эле»; и тридцать пять покровителей слева, и Эсав-Эдом над ними — вот «эле» напротив «эле». А Израиль — внутренние, корень их в святости. Потому клипа Ишмаэля — их праздник в канун Шабата, со стороны правой от святости. А клипа Эсава — их праздник в первый день недели, то есть слева от святости. А Израилю, находящемуся посредине, дан в наследие день Святого Шабата. Клипа Эсава называется «орев» (ворон) (смотри в «Кранаим» в начале). А клипа Ишмаэля называется «зарзир» (скворец) (намекнули наши мудрецы, благословенна их память, на стих «и пошёл Эсав к Ишмаэлю» — «не зря пошёл скворец к ворону» и т. д.). И вот, когда Израиль соблюдает Шабат, они упраздняют обе клипы — «ворона» и «скворца», которые суть главы всех народов. И тогда ни один народ и язык не может властвовать над ними. Потому «Шабат в святости» в гиматрии равно «зарзир орев» в клипе — ибо посредством Шабата упраздняют их. Оттого, если бы сыны Израиля соблюли первый Шабат, ни один народ и язык не мог бы властвовать над ними, ибо не дали бы им места для власти.