שבט

Здесь будут разъяснены различные высказывания, касающиеся Ту би-Шват — Нового года деревьев. Мишна гласит: «Первого Швата — Новый год для дерева, по словам школы Шамая, а школа Гилеля говорит: пятнадцатого числа того же месяца». Вот, выражение «по словам (ке-диврей) школы Шамая» с буквой Каф — по простому смыслу можно объяснить так. В Гмаре приводятся барайты, согласно которым существуют и другие начала года: шестнадцатое Нисана — Новый год для Омера, и праздник Шавуот — Новый год для двух хлебов. И Гмара приводит несколько объяснений тому, почему наш Танна их не перечислил. Согласно одному из объяснений, наш Танна перечисляет только четыре Новых года, приходящихся на начала месяцев. И Гмара спрашивает: «Но ведь первое Швата — это по мнению школы Шамая!» — и отвечает: он имеет в виду следующее: «Три — по мнению всех, а четвёртый — спор между школами Шамая и Гилеля». Таким образом, с полной точностью Танна начинает: «Четыре Новых года есть» (в четырёх началах месяцев) и перечисляет их одно за другим, пока не доходит до первого Швата, где говорит: «по словам школы Шамая» — это лишь по мнению школы Шамая, тогда как по мнению школы Гилеля есть только три Новых года в началах месяцев. И это верно по простому смыслу согласно данному объяснению Гмары. А с Божьей помощью будут разъяснены и иные пути понимания.