סיון

Вернусь ещё раз к объяснению стиха: «Так скажи дому Яакова и поведай сынам Израиля» — чтобы понять удвоение и различие выражений. Представляется, на основании слов наших мудрецов, что ангелы обвиняли и говорили: «Помести великолепие Твоё на небесах!» — они хотели получить Тору. И сказал Святой, благословен Он, Моше: «Возьмись за Престол славы Моей и ответь им». Сказал им Моше: «Женщины есть среди вас? Торговля есть среди вас?..» И ангелы признали его слова — смотри там подробно. Стоит вдуматься: ведь и ангелы знали, что им нет дела до буквального смысла Торы — «не прелюбодействуй», «не кради» и тому подобное. Но душа их хорошо знает, что суть Торы — в её внутренней стороне, «слова к высшей стороне говорит». Стало быть, ответ Моше — не ответ. Однако я понял разрешение из слов великого раввина Хиды, благословенна его память: ангелы, утверждавшие «помести великолепие Твоё на небесах», пришли с доводом права соседа (дина де-бар мецра). Согласно этому их довод — довод. Но установлено: если продавцу будет нанесён хоть малейший ущерб, если покупка останется в руках соседа, — довод соседа недействителен. А здесь, поскольку ангелы не могут исполнять Тору буквально, это, так сказать, считается ущербом для Продавца — Дающего Тору, и здесь нет права соседа. И таков ответ Моше. И вот что сказал Всевышний: «Так скажи дому Яакова» — это простой народ, который может принять Тору только буквально — «и поведай сынам Израиля» — «поведание» — слова мудрости — людям высокого уровня, называемым именем Израиль, как известно, которые умеют принимать Тору на уровне тайны. Всевышний предварил это при дарования Торы, чтобы это служило доводом против ангелов. Пойми.