Bnei Yissaschar / Sivan

סיון

2 · Сиван

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כה תאמר לב"י וכו' אתם ראיתם את אשר עשיתי למצרים וכו' ועתה וכו' יש להתבונן מהו לשון ועתה ע"כ בא לשלול איזה זמן. והנראה עפ"י מ"ש בגמ' רבה מקמי' דפתח להו לרבנן. אמר מלתא דבדיחותא ובדחו רבנן ואח"כ יתיב באימתא ופתח בשמעתא. פירושן של הדברים כי כשהאדם עצב מתגבר עליו יסוד העפר ואינו יכול להתבונן במושכלות משא"כ השמחה הוא מיסוד הרוח החיוני המתנונע ממקום למקום ע"כ יכול להשכיל ממושכל למושכל. והנה לפי"ז יש לפרש הרמז הזה כאן בקבלת התורה. כה תאמר לב"י וכו' אתם ראיתם אשר עשיתי למצרים ואשא וכו' והוא דבר של שמחה כעין מילתא דבדיחותא להתרחבות הלב. לזה אמר אח"כ ועתה כיון שכבר הזכרתי לכם דבר של שמחה להתרחבות הלב נפתח בשמעתא אם שמוע תשמעו בקולי וכו' ואי"ה עוד יתפרש תיבת ועתה בפנים שונים עמ"ש להלן בסמוך:
English translation not yet available
«Так скажи сынам Израиля... вы видели, что Я сделал египтянам... и ныне...». Стоит вдуматься, что означает выражение «и ныне» — ведь оно приходит исключить какое-то другое время. Представляется, что объяснение основано на сказанном в Гмаре: Рабба, прежде чем открывал урок для мудрецов, произносил шутливое слово, и мудрецы развеселились, а затем садился в трепете и начинал учение. Смысл этих слов таков: когда человек печален, в нём усиливается стихия земли, и он не может размышлять об умопостигаемом. Но радость — от стихии живого духа, движущегося с места на место, и потому он может постигать от умопостигаемого к умопостигаемому. Согласно этому можно истолковать намёк здесь, при получении Торы: «Так скажи сынам Израиля... вы видели, что Я сделал египтянам, и вознёс вас...» — это слово радости, подобное шутливому слову, для широты сердца. Потому затем сказано: «И ныне» — коль скоро Я уже напомнил вам слово радости для широты сердца, откроем учение: «Если будете слушать голос Мой...». И с Божьей помощью слово «и ныне» будет ещё истолковано в других смыслах, как будет сказано далее.