סיון

На основании вышеизложенных слов, которые я написал тебе подробно, я скажу тебе размышления о Гмаре Менахот: «Учили мудрецы: когда осадили цари из дома Хасмонеев друг друга... и был там один старик, знавший греческую мудрость, и он подал им знак греческой мудростью... и содрогнулась Земля Израиля... Когда пришло время приносить Омер, не знали, откуда доставить Омер. Объявили — и пришёл один глухонемой (хереш) (Раши объясняет: слышащий, но не говорящий). Он положил одну руку на крышу... Проверили и нашли. Когда нужно было приносить Два хлеба... пришёл тот же глухонемой... Проверили и нашли». Подобает вдуматься: несомненно, не случайно произошло столь великое дело — две столь великие заповеди, Омер и Два хлеба, приносимые в Храме, были совершены посредством глухонемого, который не слышит. Несомненно, рука Господня сделала это, чтобы намекнуть им на нечто, касающееся веры, и это было велением часа — дать знать и намекнуть. И коль скоро наши мудрецы установили это в барайте — стало быть, это необходимо для наставления поколений. Объяснение таково. Гурканос и Аристобулос были из царей дома Хасмонеев. Их отцы — когда греки восстали на них со своей внешней мудростью, человеческой, естественной, и хотели упразднить мудрость Торы (ведь основа веры в основы Торы — в слышании и предании, как сказано выше, а не в исследовании и внешних мудростях, как сказано выше о «и весь народ видит голоса — видят слышимое», ибо чувство зрения совершило действие чувства слуха), — Хасмонеи не пожалели жизней своих и предали души свои (во освящение Имени), чтобы упразднить внешние мудрости, то есть человеческое исследование (которое уподобляется чувству зрения, как сказано выше), и возвеличить мудрость Торы, всё действие которой — в слышании, в вере верной: «Слушайте, и оживёт душа ваша». И все человеческие изыскания, умственные исследования — ничтожны перед верой верной Торы. Потому Всевышний явил Себя им чудесами от Кислева — а это аспект «ухо» (озен), как известно из писаний Аризаля. И Всевышний чудесным образом зажёг им Менору, намекающую на Тору (смотри подробно в разделах о Хануке). Потому дни, в которые им были явлены чудеса, — большей частью в Кислеве (аспект «ухо»), а меньшей — в Тевете (аспект «глаз»), чтобы указать, что чувство зрения, указывающее на исследование, видимое глазом (подобно «я вижу...» и т. д., как сказано выше), — ничтожно в своём меньшинстве перед чувством слуха, которое есть вера предания по Торе. Подобно тому, что я написал тебе о «видят слышимое»: чувство зрения отменило своё владычество перед чувством слуха и облеклось в одеяния чувства слуха. И вот, те потомки Хасмонеев не пошли путями своих отцов и воевали друг с другом в войнах с ухищрениями человеческой мудрости, как описано у Йосифона (Иосифа Флавия). И, по-видимому, то поколение вновь погрязло во внешних мудростях — греческих (как описано в барайте: один подал им знак греческой мудростью), то есть в исследованиях и внешних мудростях — человеческом исследовании, уподобляемом чувству зрения, как я написал тебе. И вот, когда наступило время Омера и время Двух хлебов — которые приносятся ради чудесного свойства Торы «в те дни, в это время» — Твердыня совершил так, что они были принесены посредством действия глухого, который не говорит, но у которого было чувство слуха — чудесное свойство Торы, без исследования. И тот глухой своим свидетельством перевесил всех мудрецов Израиля. Потому мудрецы того поколения распростёрли сеть проклятия мудрецов на того, кто будет учить греческую мудрость. А ты, изучающий, милый друг, различай в словах и увидишь дело дивное.

И ты поймёшь согласно этому в барайте: «Сказал ему Мордехай: разве есть место, которое называется Гинат Бирей (Сад колодцев)?» и т. д. Нам сообщается следующее: ведь греческая мудрость включает в себя также понимание через человеческую мудрость намёков, загадок и жестов, как написал Раши. И через это человек обольщается ими, подобно обольщениям блудницы подмигиванием глаз и услаждением языка. Но Святой, благословен Он, показал им, что все мудрости сами собой заключены в Торе. Ибо Мордехай, занимавшийся Торой, понял намёки без мудрости исследования. Пойми.