סיון

Сказали наши мудрецы: «Всякий, кто обучает Торе сына невежды (ам hа-арец), — даже если Святой, благословен Он, выносит указ, он отменяет его». На мой взгляд, объяснение таково. Праведники и знатоки Торы привлекают своим потомкам чистые души, и особенно те, кто сходится лишь от Шабата к Шабату, как сказали наши мудрецы на стих «который плод свой даёт в своё время» (Теhилим 1:3), — Всевышний посылает их потомкам чистые души, подготовленные к Торе. И сказали наши мудрецы: даже ради дочерей знатока Торы пусть человек продаст всё, что у него есть, и возьмёт дочь знатока Торы. И сказано в Зоар: потому что «залог Господина у него» — то есть Всевышний оставляет у него на хранение чистую душу. Тем более — души сыновей знатоков Торы. Но не так с детьми невежды: Святой, благословен Он, выносит указ, чтобы к нему снизошла низкая душа, а порой — из деяний мира Асия и тому подобного, множество ступеней. И тем не менее, «праведник или нечестивый — не указывает Святой, благословен Он», ибо через Тору, даже если душа весьма мала в своём достоинстве, всё же через Тору он может возвысить её безмерно. И вот что сказано: «И будете Мне сокровищем из всех народов» — подобно сгуле (чудесному свойству), ибо предмет, обладающий сгулой, способен исцелять и тому подобное без рациональной причины. Так и души Израиля обладают сгулой к Торе: даже будучи весьма малыми в своих ступенях, изучая Тору, они возвышаются путём сгулы. «Ибо Мне вся земля» — то есть и дети невежд тоже принадлежат Мне, Моему Имени. И вот, согласно этому ты поймёшь слова наших мудрецов: ведь Святой, благословен Он, выносит указ о сыне невежды, чтобы к нему снизошла душа малого достоинства. И вот приходит некий знаток Торы и обучает Торе того сына — и может возвысить его душу до уровня Ацилут. И за это его награда мера за меру: даже если Святой, благословен Он, выносит указ — он отменяет его. Пойми это.