סיון

Это высказывание трудно для понимания. Что за великий грех — причина гибели земли, превосходящий все прочие прегрешения? И ведь, судя по всему, они изучали Тору — только не благословляли прежде. Почему же не благословляли? Какое удовольствие в этом?

Представляется следующее. Не написано «за что погибла земля» (наавда — уничтожена), что означало бы утрату самой её сущности. Написано «авда а-арец» (потеряла земля) — подразумевается, что земля стоит вечно, но обладала неким драгоценным свойством и утратила его. Следует задуматься, что это за свойство.

«Земля» (арец) означает здесь земную материальность тела. Её свет — это разум, освещаемый Торой. В прежних поколениях [люди] сияли столь ярко, что им открывались глубочайшие тайны. Но в каждом поколении сердца уменьшаются, как говорили амораи, сравнивая себя с предшествующими поколениями, — хотя они были преданы учению Господа и изучали Тору во имя Небес день и ночь. И в каждом поколении мы видим умаление сердец для постижения даже тех вещей, которые были вполне доступны прежним мудрецам.

Мы вынуждены заключить, что материальность тела грубеет и не может воспринимать и формировать умозрительные образы, как прежние поколения. И вот суть вопроса: что за причина того, что земная материальность утратила достоинство, которым обладала в прежних поколениях — способность воспринимать умозрительные истины Торы, вещи, сокрытые Ветхим Днями? И ныне даже те, кто учится день и ночь, не могут коснуться и кончика жезла.

Этот вопрос был задан мудрецам — хотя они занимаются мудростью Торы, тем не менее написано: «и погибнет мудрость мудрых его» — то есть они действительно мудры, но мудрость их погибла, ибо нет среди них мудреца, способного постичь хотя бы каплю из моря по сравнению с прежними поколениями. Задан был вопрос и пророкам — хотя многие люди освящают себя уединением и прилеплением [к Богу] и достойны пророчества, тем не менее «замкнуто всякое видение». Задан был вопрос и ангелам-служителям — ибо прежним поколениям было легко беседовать с ангелами, особенно ангел Элияу являлся танаям и амораям; в частности, ангелы, создаваемые заповедями человека, являлись в прежних поколениях явно знатокам Торы и заповедей. А ныне мало тех, кто обладает такими постижениями, даже среди богобоязненных и помышляющих об Имени Его — ибо их земная материальность и грубость тела не могут вместить всё это.

Вопрос таков: за что земля потеряла это достоинство? И ни одна из этих групп не смогла ответить, ибо, напротив, для них самих это было удивительно. Пока не объяснил Сам Святой, благословен Он: «За то, что оставили Тору Мою, и не слушали голоса Моего, и не ходили по ней». «Не слушали голоса Моего» означает «не ходили по ней». И объясняется: «не произносили благословение на Тору прежде».

Ведь благословение на Тору гласит: «Который избрал нас из всех народов и дал нам Тору Свою» — то есть уже дал нам Тору — «и далее произносят: "Благословен… дающий Тору"» — в настоящем времени, то есть дающий постоянно, в каждый миг. Ибо написано: «Голос великий — и не прекращался» (Дварим 5:19), и Таргум переводит: «и не умолкал». Тот голос дарования Торы — когда человек вслушивается в него в совершенстве предмета, с любовью к Торе, которая уже дана, стремясь понять до конца её законы, даже простые законы в их сути, — тогда и «новая Тора от Него выйдет». Но тот, кто не стремится понять глубину Торы в законе, не достигнет постижения тайн Торы и святого духа, ибо земная материальность может очиститься лишь через глубокое постижение закона по истине Торы. Это и есть тот «голос речей», который мы слышали, и в нём сокрыты тайны тайн без числа.

Таков, по моему мнению, смысл слов «не произносили благословение на Тору прежде»: не то, что они вовсе не благословляли, а то, что не старались понять смысл благословения на Тору. Его смысл таков: через аспект «дал Тору» (прошедшее время) удостаиваются аспекта «дающий Тору» (настоящее время). И вот толкование: «не слушали голоса Моего» — голоса великого, который не умолкал; «не ходили по ней» — от ступени к ступени; и также «не ходили по ней» — не стремились понять её в глубине закона (алаха, от корня «идти»). И в этом, по моему мнению, смысл стиха: «И ныне, если внимать будете (шамоа) — ныне, в это время — то и впоследствии будете слышать (тишмеу) голос Мой» — ибо это голос великий, который не умолкает. Таково моё мнение.