תמוז ואב

Мне представляется, что в эти два месяца следует сосредоточить намерение при произнесении слов «Помогающий бедным» — чтобы Всевышний вскорости помог этим двум месяцам, которые называются «бедными» (далим). А каким образом? Это тоже основано на словах Аризаля (и пусть исследуют это подробнее в «Микдаш Мелех»): Имя Адонай в полном написании — алеф-далет-нун-йуд — содержит двенадцать букв, и в каждом месяце светит одна буква. В порядке месяцев: Нисан — буква алеф, Ияр — буква ламед, Сиван — буква пей (конечная). Таким образом, на Тамуз приходится буква далет, а на Ав — буква ламед, что составляет «даль» (бедный). Ибо эти два месяца бедны, в наших многочисленных грехах, пока Всевышний не возвысит их вскорости, и «из нищеты вызволит их». Также они называются «рашим» — смотри выше, глава 3: зрение и слух, Реувен и Шимон — начальные буквы реш и шин. Смотри также в рассуждениях об Элуле о том, что мы произносим в слихот Элуля: «Как бедные и нищие стучим мы в двери Твои» — и это будет вкратце разъяснено далее, если будет угодно Всевышнему. И вот, следует сосредоточить намерение в словах «Помогающий бедным» — чтобы Всевышний помог этим «бедным». Ибо слово «даль» имеет два значения: первое — язык обнищания и бедности; второе — язык возвышения, от корня «Превознесу Тебя, Господи, ибо Ты возвысил меня (далитани)», то есть поднял меня. Ныне буквы далет-ламед в этих месяцах пребывают в первом значении — бедности. И Всевышний, «Помогающий бедным», поможет им вскорости, и обретут они второе значение — возвышения и величия. А Билам сказал: «Потекут воды из вёдер его» — ибо до сего дня, в наших многочисленных грехах, «око моё, око моё проливает воду» — солёные воды от Гвурот. Но затем, вскорости, «потекут воды» — воды высшего Хесед, «и стекающие с Ливанона». Потому он употребил выражение «язаль» — от корня «ноzelим» (стекающие). Пойми.