תמוז ואב

Поскольку нам встретился стих «Превознесу Тебя, Господи...», я вкратце разъясню его (подробно мы говорили об этом в рассуждениях об Элуле). Суть в том, что на эти два месяца приходятся буквы далет и ламед, как сказано выше, а на месяц Элуль приходится буква тав. Таким образом, когда к ним присоединяется Элуль (ибо они из одного стана — Реувен, Шимон, Гад; «в Доме Божьем ходим в трепете»), образуется «делет» — дверь, открытая для возвращающихся (мы подробно говорили об этом в рассуждениях об Элуле: «Как бедные и нищие стучим мы в двери Твои» — смотри там). И вот, разъяснено в Зоар, что Нисан, Ияр, Сиван выпали по жребию на долю Яакова, а Тамуз, Ав, Элуль — на долю Эсава. И это было радостью для Эсава, что и Элуль достался ему, и не смогут Израиль совершить покаяние перед Рош а-Шана — днём суда. Но Яаков вёл множество сражений мудрой хитростью и забрал Элуль из его рук, и приготовил его для Израиля для покаяния (смотри всё это в «Микдаш Мелех»). И благодаря этому смягчаются суды Тамуза и Ава, и присоединяется буква тав к буквам далет-ламед, и образуется «делет» — дверь, открытая для возвращающихся. И это смысл стиха: «Превознесу Тебя, Господи, ибо Ты возвысил меня (далитани)» — тем, что создал для меня сочетание «делет» через месяц Элуль, — «и не дал врагам моим радоваться надо мною» — то есть Эсаву, который радовался, что Элуль достался ему, как сказано выше, а теперь это доля Яакова, чтобы возвысить нашу славу через полное покаяние.