תמוז ואב

Семь утешений. Утешение первое. «Утешайте, утешайте народ Мой» и т.д. «Нахаму нахаму» (утешайте, утешайте) в гиматрии равно «Ицхак». Это намёк на сказанное нашими мудрецами, благословенна их память, что вскорости избавление произойдёт благодаря заступничеству Ицхака, как истолковали стих: «Ибо Ты — отец наш» и т.д. Суть в том, что все суды во время изгнания происходили из тайны «Страха Ицхака». А во время избавления, вскорости, суды смягчатся в своём корне — в высшем Йовеле, тайне свободы, через высшую Тшуву. (В особенности, по мнению первых каббалистов, мудрецов учения о шмитот (космических циклах), — поскольку эта шмита, по их мнению, есть шмита Страха (Гвура), — избавление непременно должно произойти через «Страх Ицхака». Потому в этой шмите золото ценнее серебра. И в этом известный смысл спора Кораха: он был левитом, в аспекте Гвуры Ицхака, и хотел быть выше Аарона, человека Хесед. А в будущем так и будет — достоинство Гвурот будет и т.д. — как достоинство золота над серебром. Потому Корах возвысится в будущем, как написали: «Праведник, как пальма, расцветёт» — конечные буквы составляют «Корах» (только в своё время он вкусил незрелый плод).) И вот, Тот, чем поражает — тем и исцеляет: мы получили суды из тайны «Страха Ицхака», и вот от Ицхака произойдёт «утешайте, утешайте». И вот: «скажет Бог ваш» — именно «Элоким» — Страх Ицхака. (И на это намекает стих: «Как в дни исхода твоего из земли Египетской, явлю ему чудеса» — ибо и там, напротив четырёх сыновей, Тора четырежды упоминает слово «бен» (сын), и их гиматрия равна «Ицхак», ибо даже нечестивый сын корнем своим в святости и в будущем войдёт в святость. И на это намекается: «И поразит мышцу и темя» — я намекнул кратко.)