תמוז ואב

«И принесут сыновей твоих в полах одежды (бехоцен)». Толкование: «хоцен» — это рука (зроа) или пола одежды, и при любом толковании следует задуматься, почему сказано именно «хоцен». Представляется, что это намёк на сказанное Аризалем: все прежние избавления были озарением избавления через меру Hод. Поэтому все избавления происходили через женщину (ибо Он в Нецах, а Она в hод). Избавление из Египта — первая причина избавления через женщину: дочь Паро. (Вавилон — когда Даниэль истолковал Бельшацару, что его царство прекратится, и прочёл надпись ангела, — там написано: «Царица, услышав слова царя и вельмож его, вошла в пиршественный зал и сказала» и т.д. «Есть муж в царстве твоём» и т.д. «Ныне пусть позовут Даниэля, и он разъяснит». Итак, причиной было содействие женщины. И в ту ночь был убит Бельшацар и прекратилось вавилонское царство, как мне представляется.) Мидия — через Эстер. Греция — через Йеhудит из сыновей Хашмонаим. А будущее избавление, вскоре в наши дни (которое будет вечным, вскоре в наши дни), будет озарением избавления через меру Нецах (и избавление будет в мужском аспекте; поэтому все песни были в женском роде, а в будущем: «В тот день воспоётся песнь сия» — в мужском роде, как мне представляется), и будет избавление вечным, вскоре в наши дни. Таково содержание слов Аризаля с некоторыми дополнительными разъяснениями, которые я написал для тебя. В намёк на это сказано пророчество: «И принесут сыновей твоих» (мужчин) «в хоцен» (намёк на Нецах). «А дочери твои на плечах будут носимы» — присоединённые к мужчинам. И впредь не будет начало избавления через женское начало, как прежде, но женщины будут присоединены к избавлению и радости Израиля. В намёк на это ты найдёшь, что hафтарот, которые мы по обычаю читаем в связке, взяты из всех пророческих книг, и лишь Наhум, Цфания и Хагай не имеют hафтары. Начальные буквы этих трёх пророков — Нецах. Сохранено для будущего, для нужд вечного избавления, вскоре в наши дни. Амен.