תמוז ואב

И скажу тебе ещё, согласно вышесказанному, чтобы объяснить то, что передано: «И увидят все (концы) земли» — «эрец» (земля) с камацем под закеф, не по правилам грамматики, ибо следовало бы быть с сеголем. Объяснится на основании сказанного мною в рассуждениях о Хануке, в тексте благодарственной молитвы. Вначале говорим: «Когда восстало нечестивое греческое царство на народ Твой Израиль» и т.д. А затем, во время спасения, говорим: «И потом пришли сыновья Твои» и т.д. Вначале — «народ Твой Израиль», а затем — «сыновья Твои». И это на основании истолкованного мудрецами в разделе «И пришёл Амалек»: что написано выше? «За то, что испытывали ЙХВХ, говоря: есть ли ЙХВХ среди нас или нет». И сказали притчу: младенец сидел на плечах отца; увидел яблоко — отец дал ему; увидел орех и т.д. Увидел младенец человека и спросил его: «Где мой папа?» Сказал отец: «Ты не знаешь, где я?» — сбросил его с плеч, и пришёл пёс и укусил его. Начал кричать: «Папа, папа!» Вот что установили в тексте благодарственной молитвы: «Когда восстало нечестивое греческое царство на народ Твой Израиль, чтобы заставить их забыть Тору Твою» и т.д. — и пришли насадить над ними внешние мудрости, философские изыскания. А во время спасения сказано: «И потом пришли сыновья Твои» — они поняли, что они сыновья, носимые от чрева, и по природе влекутся за Тобой, как сын за отцом, и не нужно изысканий, а лишь вера, которая естественна для них. Ты уже знаешь: «эмуна» (вера) выше мудрости и пребывает в аспекте Кетер. Огласовка камац указывает на Кетер. И это сказано здесь: «И увидят все концы земли (эрец с камацем)» — поймут, что всё по истинному суду, ибо мы влечёмся за Ним верой (Кетер — камац). И это свидетельствует, что мы — сыновья Ему, да будет благословен. А раз мы сыновья — Святой, благословен Он, именуется по отношению к нам Отцом. И отец, простивший свою честь, — его честь прощена. Пойми эти слова.