תשרי

«Тень веры» (Цила де-мегейманута). Здесь будут изложены толкования на всевозможные темы, связанные с заповедью сукки; к этому присоединится тема радости Симхат Бейт hа-Шоэва и особого свойства этой заповеди для обретения Святого Духа. Рассуждение названо «Тень веры». Сказал святой и прославленный рав, наш учитель рабби Пинхас из Корец, благословенной памяти: праздник назван «Суккот» от выражения «сокэ бе-руах hа-кодеш» (прозревать Святым Духом). Мне представляется, что этим объясняется точность стиха: «Праздник Суккот сделай себе (леха)» и т.д. (Дварим 16:13) — именно «тебе», чтобы ты сам прозревал Святым Духом. Ещё сказал вышеупомянутый святой рав: именно поэтому мы говорим «Зман симхатейну» (время нашей радости) в праздник Суккот (смотри выше, в девятом рассуждении), — поскольку в праздник Суккот было время черпания (Шоэва), откуда черпали Святой Дух. Конец его слов. Мне представляется, что его намерение в том, что Шхина не пребывает из печали, а лишь из радости, как сказано: «И было, когда играл музыкант, снизошёл на него Дух Божий» (Мелахим II, 3:15). Далее, мне представляется, что ещё и потому говорят «Зман симхатейну», что само время предрасполагает к радости, подобно радости сердца, когда невеста уже готова к полному единению в Шмини Ацерет, а в праздник [Суккот] она — внутри своей хупы, и все знают о невесте и т.д. Потому само свойство времени способно произвести обретение Святого Духа. И ты поймёшь.