תשרי

В Йерушалми сказал рабби Йеhошуа бен Хананья: «Во все дни радости Симхат Бейт hа-Шоэва не вкушали вкуса сна вовсе» (и подобное сказано в Бавли с небольшим отличием, смотри там). Но ведь учили: «Поклявшийся не спать три дня — подвергается наказанию плетьми и спит немедленно». [Ответ:] «Они дремали». Конец цитаты. Следует задуматься: почему они так поступали — причиняли себе страдание во «время нашей радости»? И что сообщает нам рабби Йеhошуа бен Хананья этим? И вот что представляется, на основании написанного мною в толкованиях на Рош hа-Шана о сказанном в Гемаре: «Что такое "дремлющий"? — Дремлет и не дремлет... если его зовут — отвечает, но не может восстановить рассуждение (сбара)». Когда может восстановить рассуждение — это называется «понимающий дело самостоятельно (мевин давар ми-тохо)», и это от мозга Бины. А когда не может восстановить рассуждение — мозг Бины спит, хотя мозг Хохмы бодрствует. И задумайся о каваноте нашего учителя, святого Ари, благословенной памяти, в толкованиях на Рош hа-Шана: в высших высях, когда мозг Хохмы «разрезается» [отделяется] — это уже не называется «сном». Потому шофар звучит лишь в два дня Рош hа-Шана. Так же и в человеке из Израиля: когда его зовут — и он отвечает, хотя не может восстановить рассуждение, — это не называется «сном», а лишь «дремотой» (тнума). А Симхат Бейт hа-Шоэва — оттуда черпали Святой Дух. Ты уже знаешь: Святой Дух — аспект Малхут. А «Отец (Абба) основал Дочь (Бирта)». Потому, когда им необходимо было обрести Святой Дух, они не давали сна мозгу Хохмы, как сказано выше. Да простит благой Господь.